淮南市是中國能源之都，華東工業(yè)糧倉，年產(chǎn)億噸煤生產(chǎn)基地，有“中國火電三峽”美譽。歷史上地殼的反復運動，滄海桑田，在郯-廬斷裂帶西側的淮河兩岸積淀出煤層�；茨险墙⒃凇盀踅稹鄙系某鞘�。
淮南煤炭開采有著悠久的歷史。最晚在明朝萬歷年間，舜耕山下就有民窯開采，到清朝末年共有土窯120多處。大通區(qū)是淮南近現(xiàn)代煤炭工業(yè)發(fā)源地，1909年民族企業(yè)大通煤炭股份公司在大通建立第一座礦井，煤炭開始大規(guī)模開采。
1930年，國民政府管轄的淮南煤礦局在九龍崗開采東礦與西礦。山東棗莊、淮北烈山等地的礦工，以及各地破產(chǎn)農(nóng)民被招來礦上“干工”，礦工們在自己的生產(chǎn)生活中融合了天南地北的風俗習慣，形成具有淮南特色的煤炭生產(chǎn)民俗。
一、祭祀窯神習俗
大規(guī)模煤炭開采時，由于生產(chǎn)力低下，科學技術落后，井下生產(chǎn)安全沒有保障。礦工們難以準確預測和抵御井下水、火、瓦斯、煤塵、冒頂?shù)雀鞣N災難的發(fā)生，就去求助于神靈庇護，得到一種心理上的慰藉，便產(chǎn)生了窯神崇拜習俗。
解放前，在大通居仁村西北處、九龍崗崇文村西北方，各有一座窯神廟。它們都是灰瓦屋頂、斗拱飛檐的建筑，廟內(nèi)供有三尊神像，中間是騎著青牛的太上老君，左邊是三頭六臂、口吐三味真火的火神，右邊是為水神。
大通窯神廟建于1941年7月。1941年農(nóng)歷元月初三的下午，一號井西部四槽透水，工人余月和、李富先被埋井下19天零3小時未死。日本侵略軍為掩蓋其罪行，利用封建迷信對礦工進行思想統(tǒng)治，宣揚為窯神保佑所致。糾集各包工柜頭，從每個工人身上扣除三個班的工錢，集資造起窯神廟，并引來道士住持管理日常事務。后來成為一則《活埋井下十九天》傳奇故事。
隨后不久，在日本人的唆使下，九龍崗東西礦各包工柜頭，也采取扣除工人工錢的方式，集資在兩礦之間的周家大山東北，崇文村西北造起一座窯神廟。
從此兩地三礦的大小包柜每逢臘月十八窯神生日這一天，都要設供品祭祀窯神。有工人遇險不死，或為了乞求窯神保佑自己活著上井，也都省吃儉用燒香禮拜窯神。新莊孜礦（原八公山礦場）始建于1947年5月5日，礦井建設沒來得及修建窯神廟，包工頭們也向工人搜刮了一筆“敬窯神費”，于1948年臘月十八這一天，帶著工人，在一號井井口擺上供桌，供上整豬、整羊、饅頭、點心等供品，燃香焚燭，依次向窯神燒香祭祀，以祈求窯神保佑。
大家知道，窯神當然是無法庇佑窮苦礦工的。敬窯神雖然是資本家麻醉礦工的一種迷信活動，但是從中表現(xiàn)出了礦工對生產(chǎn)安全和美好生活的祈盼。
解放后，科學技術突飛猛進，黨和政府對煤礦安全工作的極端重視，煤礦設施的日益完善，勞保條件的不斷提升，工人的生命有了保障，敬窯神的習俗在上世紀50年代便被廢棄，但是窯神廟的遺跡依然存在，現(xiàn)在已被列為省級文物保護單位。
二、下井不滅老鼠
俗話說，“老鼠過街，人人喊打�！钡V井之下，老鼠卻被礦工奉為神靈之物。由于地下地質(zhì)條件復雜，礦井安全設施再完備，也難免會有意外，特別像瓦斯、煤、沼氣這些對人的生命危害最大。因為老鼠嗅覺機敏，對這些毒氣極為敏感。在巷道或采煤工作面，如有老鼠這種小精靈活動，說明通風、送氣非常正常，礦工就有極大的安全感。
如果遇到老鼠集體搬家或張皇逃竄，那情形就比較可怕。所以，礦工們見到老鼠視為同類，感覺特別親切，不僅不會隨意消滅它們，吃飯的時候還要給鼠先生、鼠太太留上吃的東西，這是人與自然和諧相處的典范。
三、禁止女人下井
民間有很多禁忌，多有涉及女性的，比如說，禁止入祠堂、月子地里禁止到別人家里等等。在煤礦生產(chǎn)中，也是禁止女子下井勞動作業(yè)。原來以為是一種迷信，經(jīng)過采訪調(diào)研，這其中既有傳統(tǒng)的禁忌因素，也有科學道理。主要理由如下：一是古代社會傳統(tǒng)，男尊女卑，男主外、女主內(nèi)，男人下井挖煤掙錢，養(yǎng)家活口，天經(jīng)地義，讓女人下井會被笑話的。二是煤炭開采勞動強度高，很多工作，比如說打眼、放炮、掘進、開采、運輸是強體力勞動，又比較危險，女性天生柔弱、膽小，不適合作業(yè)。三是井下溫度比地面高不少，男人在井下工作要除去衣衫，有女性在場多有不便。四是井下煤炭開采最怕出事故，受傷流血，而女性每個月總有那么幾天“特殊的日子”，是為禁忌。五是煤炭開采，安全生產(chǎn)非常重要，傳統(tǒng)觀念里，“地勢坤”，礦井為陰，女為陰，女性下井陰上加陰；男為陽，可以克制陰氣，陰陽平衡，相安無事。煤炭開采從人工開采到機械化采煤，以及到如今的現(xiàn)代化采煤，這種生產(chǎn)習俗被沿襲下來，也表明了社會對女性的關心和關愛。
這種不成文的習俗，輾轉(zhuǎn)吸收為國家的法律。《中華人民共和國勞動法》59條規(guī)定“禁止安排女職工從事礦山井下、國家規(guī)定的第四級體力勞動強度的勞動和其他禁忌從事的勞動”。
四、淮南礦工歌謠
礦工們?yōu)榱思偨夥敝鼐聞趧雍蜕钇D難，本著“饑者歌其食，勞者歌其事”，發(fā)明了礦工歌謠。最著名的一首就是《四路無門把炭掏》：“窮販私鹽富販嬌，四路無門把炭掏；不見日月難飽饑，萬人坑里把命拋�！泵禾抗と丝卦V，“販鹽販嬌”沒條件，走投無路，只有下井挖煤，井下不見天日，日夜勞作還吃不飽肚子。還被日本鬼子欺壓凌辱，朝不保夕。不知道哪一天自己染病，會被日本鬼子拋進可怕的“萬人坑”。還有一首《誰愿干工到淮南》：“誰愿干工到淮南，先發(fā)衣裳后發(fā)錢，一人兩套新衣裳，夏發(fā)單來冬發(fā)棉，一人一塊大銀元，吃飯穿衣不要錢�；茨鲜莻�好地方，北靠淮河南靠山，走一千道一萬，不如淮河兩岸，想吃大米有大米，想吃白面有白面…”控訴的是礦上“把頭”，為了招礦工，用三寸不爛之舌，把他們騙來下井挖煤的丑惡嘴臉。
解放后有一首流行的礦工歌謠：“廣播響、電燈亮，都到淮南找對象；對象也好找，就是戶口沒法搞�！边@首歌謠是站在女性立場創(chuàng)作的。說的是淮南煤礦開展社會主義大建設，招收大批礦工，礦工是城市戶口，吃商品糧，工資不低。農(nóng)村戶口的姑娘能夠找到礦工處對象，戶口是無法遷到城里的。反映人們對煤礦工人美好生活的向往，也表達了人們對國家城鄉(xiāng)二元政策的無奈。
二十一世紀,隨著煤炭生產(chǎn)的技術進步、科技革命，沖擊了傳統(tǒng)煤炭生產(chǎn)民俗。窯神廟成為歷史文物、悲憤的礦工歌謠不再有土壤，一定會有新的礦工民俗誕生。(方川)
