——“大禹治水”造就的成語典故賞析
堯、舜、禹、帝嚳、顓頊是中國史前時期的五位帝王，禹是排在第三位的賢德明君�！按笥碇嗡泵骨Ч�，有關大禹治水的遺跡遍布華夏大地。打開《淮南子》有關大禹的記載就達近百處，產(chǎn)生與大禹有關的成語典故比比皆是。經(jīng)過中國社科院考古研究所對淮河流域懷遠縣（現(xiàn)為蚌埠禹會區(qū)）“禹墟”的多次考古，《淮南子》記載的“大禹治水”、“禹娶涂山氏之女”、“禹會諸侯，執(zhí)玉帛者萬國”等歷史事件就發(fā)生在淮河南岸的涂山、禹會村等地。在淮河第一峽，淮南鳳臺的硤山口也留下了大禹治水的遺跡。如果沒有大禹父子，因勢利導，總結規(guī)律，前赴后繼地治理水患，現(xiàn)實就會如唐詩所言，“海內(nèi)生靈微伯禹，盡應隨浪化為魚”。因大禹而出產(chǎn)的成語典故，都是圍繞其“治水”功德而造就的，現(xiàn)一一拈出，與讀者朋友共享。
大禹治水，三過家門而不入。有時也省略為“大禹治水”。這是有關大禹的成語典故中最普及的一個，被廣泛引用，家喻戶曉，是進入漢語“公共語匯系統(tǒng)”的成語。大禹為了治天下水患，舍小家為大家，治水勞作過程中，多次經(jīng)過故鄉(xiāng)的家門口，也沒能抽空去看望妻兒，一心為天下操勞，最后涂山氏化作一塊“望夫石”。
大禹治水，在《淮南子》有多處記載�！兜匦斡枴贰坝砟艘韵⑼撂詈樗詾槊健�；《齊俗訓》“禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之�！贝笥碇嗡钤缬蒙衿娴摹跋⑼痢被蚓奂篌w積的土壤去填平洪水為山，然后讓老百姓登到高處躲避水患�！对徰杂枴贰皼Q河浚江者，禹也�！薄肮视頉Q江河，因水也”《主術訓》“禹決江疏河，以為天下興利，……”后來，大禹通過疏導的辦法治理大江大河，為天下帶來水利和農(nóng)業(yè)豐收。
《尚書·虞書·益稷》云：“予創(chuàng)若時，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功�！庇玫谝蝗朔Q，借大禹之口，描述其娶涂山氏之女，啟呱呱墜地，來不及照顧，就去治水了。這個記載要早于《淮南子》�！�
三過家門而不入，最早見諸《孟子》和《史記》�！睹献印る墓稀罚骸坝戆四暧谕�，三過其門而不入�！薄妒酚洝は谋炯o》載：“禹勤溝洫，……言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私�！倍渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載說：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。”禹娶了涂山氏之女，才過去四天，就丟下妻子，前去治水，在外數(shù)年不歸。這里的“三”是虛指，指很多次。在外到底有多少年呢？有八年之說，見前述《孟子·滕文公上》；有十三年之說，《史記·夏本紀》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入�！辈还苁浅苫樗奶�，還是“娶妻有日”，或者兒子啟剛剛出生，大禹義無反顧的踏上治水征程，久久為功，最后治水取得勝利。這則典故引申為贊美哪些以天下為己任的英雄們，公而忘私，舍身為民的高貴品格。
胼手胝足。也叫手足胼胝。原來指大禹從事艱苦的治水勞作，導致手腳都長出膙子（俗稱老繭）。《淮南子·修務訓》：“蓋聞傳書曰：‘神農(nóng)憔悴，堯瘦癯，舜霉黑，禹胼胝�！纱擞^之，則圣人之憂勞百姓甚矣�！薄断谋炯o》載：“禹勤溝洫，手足胼胝�！彼未祆湓凇毒沤眢槐妗愤M一步描述：“凡禹之所為，過門不入，胼手胝足，而不以為病者，為欲大濟天下昏墊之足，以衣且食而遂其生耶！”這一典故類似愚公移山，無論什么樣的艱難困苦，都是可以戰(zhàn)勝的。
禹不拾履。大禹為了治水，鞋子掉了不去拾。《淮南子·原道訓》載“禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時也�！薄断谋炯o》也有“動履四時”之說。大禹治水，時間緊任務重，同時，他是子承父業(yè)，必須通過自己治水的成功，昭告天下，為父親為家族為部落掙回面子。所以，為了趕時間，他忙得鞋子掉了來不及撿，帽子被樹枝掛掉，也顧不上摘下來。用夸張手法，傳神地表達大禹治水兢兢業(yè)業(yè)的精神。
寸陰尺璧�！痘茨献印ぴ烙枴酚涊d，“夫日回而月周，時不與人游。故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也�！背哞凳侵竷r值連城的大塊美玉；寸陰，是指日影移動一寸的時間。極言時間的寶貴。輾轉傳播，就演變成“一寸光陰一寸金，寸陰難買寸光陰”的俗語。這段文字位于《淮南子》“禹不拾履”的前面。這里的圣人是泛指，包含了大禹在內(nèi)，是一種歸納性的結論，禹不拾履是對此的舉例。所以，寸陰尺璧是對禹惜時如金的抽象概括，禹不拾履是感性演繹。
化干戈為玉帛。出自《淮南子·原道訓》“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！备筛辏傅氖俏淦�；玉帛，指的是美玉和絲織品。鯀作三仞之城，勞民傷財，天下有人要造反叛亂，為了平息民憤，禹把其父聚斂的財物分發(fā)給百姓，把干戈之類武器，將士鎧甲焚毀，天下莫不稱道、歸附，向其進貢玉帛�！盎筛隇橛癫保扔魍ㄟ^斡旋，將兵戎相見、劍拔弩張的戰(zhàn)爭氛圍，變成一派和平氣象。
禹行舜趨。禹行，傳說大禹治水，腿受傷而殘疾，走路的時候一跛一跛的；舜行，是說舜與父母外出的時候，總是小步快走在父母的前面，以示孝敬。出自《荀子·非十二子》�！坝硇卸蹿�，是子張氏之賤儒也�！睂W著禹的樣子走起路來跛著腿，學著舜的樣子小步快走，這是子張一派賤儒的作為，不值得一提。意思是指一個人僅模仿圣賢之外表，而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后來也用以形容一個人言行舉止的循規(guī)蹈距。
通過以上分析，我們知道，因為大禹治水功德造就的成語典故，除了“禹行舜趨”，都是激勵人們積極向上正能量的故事，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和語言富礦，值得深入研究探索，不斷踐行傳承。(方川)
