成語(yǔ)“兩面三刀”是個(gè)貶義詞，說(shuō)的是一個(gè)人當(dāng)面一套，背后一套，不夠誠(chéng)實(shí)。既然“兩面三刀”是個(gè)貶義詞，怎么又會(huì)與圣人孔老夫子聯(lián)系到一起呢？先別急，不是我要說(shuō)孔老夫子“兩面三刀”，而是夫子的弟子公西華有這樣的想法，他不僅這樣想，而且還當(dāng)面質(zhì)問(wèn)自己的老師，為什么要這樣做。
這天孔子講完課，回到書(shū)房，公西華跟過(guò)來(lái)服侍老師。他剛給夫子端上一杯水，子路就匆匆闖進(jìn)來(lái)，大聲向夫子討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧！怎么能聽(tīng)到就去做呢？”子路聽(tīng)完夫子的指導(dǎo)滿意地走了。不一會(huì)兒，夫子的另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做嗎？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有聽(tīng)完老師的回答，也高高興興走了。
子路和冉有都在夫子那兒得到了自己想要的答案，心中沒(méi)有了疑惑，可這前后同一個(gè)問(wèn)題，夫子不同的回答，讓一直站在旁邊的公西華滿腹疑竇：“老師是老糊涂了？還是人品發(fā)生了變化？怎么同一個(gè)問(wèn)題，老師給出了不同的答案？這不是典型的兩面三刀嗎？”
公西華猶豫半天，終于忍不住吭吭哧哧問(wèn)起夫子來(lái)：“先生，他們一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？做人是不是、是不是不能這樣子呢？”聽(tīng)著公西華面紅耳赤的問(wèn)話，夫子知道弟子心中想著什么，就笑了笑說(shuō)：“我這樣回答是有理由的，他們倆都是你的師兄弟，他們的性格想必你也了解，冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行。他們問(wèn)同樣的問(wèn)題，我給他們的答案不同，不是老師老糊涂了，也不是老師故意糊弄他們，而是根據(jù)他們的性格，有目的地給予他們指導(dǎo)，省得他們犯錯(cuò)誤。”
聽(tīng)著夫子的回答，公西華糾結(jié)的心一下子釋然了，原來(lái)夫子這樣說(shuō)話不僅不是兩面三刀，而且還是一種大智慧——說(shuō)話要因人而異，根據(jù)不同的人說(shuō)不同的話。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，好多人都把“知無(wú)不言、言無(wú)不盡”當(dāng)作說(shuō)話的最高境界，認(rèn)為只有這樣說(shuō)話，才是真誠(chéng)待人，才是一個(gè)率直的好人�？蛇@樣做的后果卻是煩惱不斷：“我這樣真心對(duì)朋友、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)他人，可他們卻往往不領(lǐng)情，弄得自己是豬八戒照鏡子——里外不是人。”原因何在？就在于他們沒(méi)有學(xué)會(huì)像孔老夫子那樣根據(jù)不同的人說(shuō)不同的話。
關(guān)于如何說(shuō)話，孔老夫子還有一段著名的論述：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言�！边@段話的意思是，應(yīng)該說(shuō)的話你不說(shuō)，你就會(huì)失掉這個(gè)朋友；不應(yīng)該說(shuō)的話，你卻與他說(shuō)了，你就是說(shuō)錯(cuò)了話。說(shuō)話的最高境界是，既不失去朋友，又不說(shuō)錯(cuò)話。由此可見(jiàn)，俗話說(shuō)的“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，也是一種說(shuō)話的智慧，因?yàn)�，你給人說(shuō)鬼話，人聽(tīng)不懂；你給鬼說(shuō)人話，鬼也聽(tīng)不懂。只有根據(jù)不同的對(duì)象，說(shuō)不同的話才是智慧的表現(xiàn)，這也正是孔老夫子說(shuō)話要“兩面三刀”的真正原因。(趙倡文)
