一
歲末，應(yīng)老友林沐先生之約，和幾位新安朋友到淮南，并有機(jī)會(huì)下到淮河，乘船在淮河中走了一趟。
冬天的太陽(yáng)當(dāng)頭高照。風(fēng)軟波平，水色澄碧。我們從田家庵碼頭上船，然后溯流而上。船兒緩緩馳向河流中央，船首犁開(kāi)水面，翻開(kāi)的浪花雪白雪亮。船尾則拖曳著兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的燕翼般的水流，涌動(dòng)著透明晶瑩的綠色。一些船體被漆成綠色的拖船，沿著岸邊上下行馳。既聽(tīng)不到馬達(dá)聲音，也看不到油煙，直讓人疑惑它們是停泊還是在航行。只是它們?cè)阽R面般的河水上劃出的一道道波紋，顯露著它們的行動(dòng)。
我生長(zhǎng)在長(zhǎng)江之濱。特別在意江河水的水質(zhì)。因?yàn)槟贻p時(shí)有過(guò)一次經(jīng)歷，使我多年都認(rèn)定，只要是大江大河，混濁是題中應(yīng)有之義。那是在上世紀(jì)七十年代末，上大學(xué)放暑假，我們幾個(gè)同學(xué)去到羊山磯，即今天銅陵長(zhǎng)江公路大橋旁邊，下到長(zhǎng)江里游泳。那里水漩渦極多，非常危險(xiǎn)。我只下去游了十來(lái)分鐘，便趕緊上岸。現(xiàn)在回想起來(lái)，除了心驚膽顫的感覺(jué)之外，就是渾身上下覆蓋了一層厚厚的黃色泥漿。用手輕輕一捋，那些泥漿就成卷兒地掉下來(lái)。當(dāng)然那只是泥漿，并無(wú)什么化學(xué)有害品混在里邊。
后來(lái)到淮南市工作，一年四季下來(lái)，見(jiàn)過(guò)淮河水清，也見(jiàn)過(guò)淮河水濁。自己去查資料，知道淮河的清濁與季節(jié)密切相關(guān)，枯水季節(jié)清冽，豐水季節(jié)渾濁。也與時(shí)代相關(guān)，古時(shí)淮河水清冽，現(xiàn)代淮河水變得渾濁。古時(shí)淮河清冽到什么程度，古人甚至創(chuàng)造了一個(gè)詞，清淮。我覺(jué)得這個(gè)詞很傳神，是淮河水之清冽的明確表達(dá)，而且能使人逸興遄飛，浮想聯(lián)翩，神往淮河的風(fēng)貌風(fēng)神。現(xiàn)在有人把“清淮”解釋為地名，是不知道誰(shuí)在攀附誰(shuí)，完全是無(wú)腦的望文生義。
晚泊投楚鄉(xiāng)，明月清淮里（唐·宋之問(wèn)）。八公山下清淮水，千騎塵中白面人（唐·劉禹錫）。其他意思相近的，人心莫厭如弦直，淮水長(zhǎng)憐似鏡清（唐·李紳）。白鳥(niǎo)一行天在水，綠蕪千障野平云（宋·王安石）�；粗粗�，春風(fēng)吹，春風(fēng)洗，青于藍(lán)，綠染指，魚(yú)不來(lái)，鷗不起……（宋·徐積）長(zhǎng)淮之水青如苔，行人但覺(jué)心眼開(kāi)。長(zhǎng)淮之水繞楚流，先生家住淮上頭，黃金萬(wàn)斛浴明月，碧玉一片含清秋（宋·馬子才）。長(zhǎng)淮綠如苔，飛下桐柏山（元·陳孚）……等等，等等，表達(dá)的才是“清淮”的原初意義。不論怎樣，宋元以前，直到遠(yuǎn)古，淮河水一定是清的、綠的、甚至是碧的，如“苔”。苔，就是今天潁上縣盛產(chǎn)的苔菜吧。想想那是一種什么樣的綠。
梁朝人吳均，對(duì)新安江有過(guò)描述：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙……至今還常被新安江上下游人引用。值得提及的是，吳均也曾到過(guò)淮南，也寫(xiě)過(guò)相應(yīng)詩(shī)歌：浮溺逐波影，飄揚(yáng)恣風(fēng)力。露繁秋色慢，氣愴蟪聲煎。未直接描繪風(fēng)景，更側(cè)重人文。但也能看出他那個(gè)時(shí)代淮河生態(tài)特好，別具風(fēng)情，甚至還多了層開(kāi)化開(kāi)明、多情重情的調(diào)性。只是很遺憾，歷朝歷代描寫(xiě)清淮的詩(shī)詞歌賦都被人忘記得差不多了。
在淮河流域邁向工業(yè)化的過(guò)程中，曾發(fā)生過(guò)幾起震動(dòng)全國(guó)，與太湖污染相類(lèi)似的水污染事件。最嚴(yán)重的一次，據(jù)說(shuō)污泥濁水形成的污染泡沫帶在淮河上浩浩蕩蕩，蜿蜒流淌了100多公里。所到之處，魚(yú)蝦絕跡，臭氣熏天，甚至鬧到淮南、蚌埠城市居民沒(méi)有水喝的程度。這引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，然后便是中央政府強(qiáng)烈的措施應(yīng)對(duì)。特別是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想指引下，更是以空前的力度加大了淮河治污進(jìn)程。但要徹底改變烙印在人們心上的壞印象，還需要一代人甚至幾代人的努力。
二
淮河兩岸灘地廣闊，并不像有的地方，城市建筑都逼近到水邊了。估計(jì)這得益于淮河時(shí)不時(shí)地泛濫，遇有洪水時(shí)，河道要遠(yuǎn)寬于平時(shí)，不預(yù)留足夠空間不行。兩岸河灘地上，在碧水藍(lán)天間，一蓬蓬的蘆葦蒿草，顯出特別的蒼黃。葦草后面是一排排直立的白楊樹(shù)，再后面是城市一排排如樹(shù)般杵立的樓房�；茨咸貏e的一道“風(fēng)景線(xiàn)”，橫七豎六的高壓線(xiàn)，把天空切割得七零八落。遠(yuǎn)方電廠(chǎng)紅白相間的煙突，聳立在藍(lán)天下，冒著輕輕的白煙，很快就融匯進(jìn)白云里，看不見(jiàn)痕跡了。
一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……每每聽(tīng)到這首歌曲，我就揣測(cè)歌詞中寫(xiě)的那條大河，她到底是哪條河呢？長(zhǎng)江雄偉，有平野無(wú)邊，水光瀲滟，碧海潮生，直掛云帆的蒼茫；黃河豪邁，有穿云裂谷，堅(jiān)韌執(zhí)著，石破天開(kāi)，酣暢爆發(fā)的粗獷；漓江、新安江裏在一屋薄薄的綠色之中，有山水相映，曲折紆徐，船歌和合，觸手可感的閑雅；珠江、海河則是流光溢彩的。而淮河空闊明通，是一派天高地厚、高遠(yuǎn)寥闊氣象。我在黃河入�？谏綎|東營(yíng)坐過(guò)氣墊船。那里是河水沖積形成的三角洲平原，也是天低地廣，無(wú)遮無(wú)攔，但卻沒(méi)有淮河的這種空闊明通感覺(jué)。那里有一種海水像要傾覆的逼迫感，這里卻有大陸腹心地帶才有的高天厚土的安定感。細(xì)細(xì)揣摩，我覺(jué)得淮河飽經(jīng)滄桑，卻仍青春飛揚(yáng)，深行土藏，卻又空闊高遠(yuǎn)，可能更具備“一條大河波浪寬”歌曲的全部意象。
淮河的位置獨(dú)特，處在中國(guó)的南北軸心線(xiàn)上，既是自然地理的分界線(xiàn)，也是人文風(fēng)俗差別的分界線(xiàn)。如果把中國(guó)比作一只雄雞，淮河相當(dāng)于其充滿(mǎn)血液和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的腹部，起著上下左右連通的作用，在中華文明的形成和發(fā)展過(guò)程中起著無(wú)可替代的作用。雖然與長(zhǎng)江黃河相比，淮河的流程不算長(zhǎng)，穿越的地形也比較單一，但這絲毫不影響其在歷史和地理上的地位�；春�?xùn)|向直面大海，西部深入到中原腹地，南北方向，有聯(lián)通長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水的邗溝、菏水、汴渠、京杭運(yùn)河，自古就發(fā)揮著連接?xùn)|西、溝通南北的橋梁和紐帶作用。她渾身是滿(mǎn)滿(mǎn)的多元性、過(guò)渡性和交融性，幾乎是以弱弱的一肩，一下挑起了構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化骨架的中原、齊魯、吳越、荊楚幾大文化圈。
淮南則一直處在淮河的節(jié)點(diǎn)上。從空間看，千里淮河，淮南處在淮河中游的中心地段，戰(zhàn)略位置的節(jié)點(diǎn)意味非常濃厚。從時(shí)間軸來(lái)看，淮南也站在安徽從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代文明的古今匯通的節(jié)點(diǎn)上�；茨想m有壽春這個(gè)千年古城，但與安慶、蕪湖等城市的發(fā)展歷史完全不同，它不是脫胎于壽春古城，而是肇始于現(xiàn)代工業(yè)，肇始于現(xiàn)代工業(yè)中的核心部門(mén)采掘業(yè)和制造業(yè)。是安徽當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代工業(yè)出發(fā)之地，完全是現(xiàn)代文明蘊(yùn)育出來(lái)的新生城市。
三
河面上有零星水葫蘆，綠茵茵的，在隨波蕩漾。同行的水利部門(mén)同志說(shuō)，前幾天上游下了場(chǎng)雨，這些水葫蘆是從上游沖下來(lái)的，并無(wú)大礙，也不影響觀瞻。淮河水質(zhì)現(xiàn)在很穩(wěn)定，常年都達(dá)到了三類(lèi)水的標(biāo)準(zhǔn)。
同行的人指點(diǎn)江山，給我們介紹淮河北岸目前淮南最大的工業(yè)項(xiàng)目煤制氣工程，又遙望淮河南岸邊的一大片廠(chǎng)房，說(shuō)那是淮南化工廠(chǎng)，曾創(chuàng)造出淮南的輝煌，現(xiàn)因應(yīng)環(huán)保要求，也因應(yīng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展要求，馬上就要被拆除了。我看著那片廠(chǎng)房和土地，更感到淮河的空闊和遼遠(yuǎn)了。
同行的人中年紀(jì)稍長(zhǎng)者，說(shuō)這淮河與印象中的淮河不一樣。數(shù)千年來(lái)、特別是上世紀(jì)末本世紀(jì)初，淮河給人最深切、最突出的印象，是多災(zāi)。自北宋后期，黃河奪淮后，淮河是災(zāi)害頻仍，水災(zāi)與旱災(zāi)交替發(fā)生，而且頻率越來(lái)越高，有所謂三年一小災(zāi)，五年一大災(zāi)之說(shuō)。后有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，后期這說(shuō)法還是留有余地，實(shí)際是不到兩年就有一災(zāi)。特別是1991、1998年大水，因?yàn)橛鞋F(xiàn)代傳媒技術(shù)的支持，淮河水災(zāi)畫(huà)面，包括大水圍城（壽縣）的畫(huà)面?zhèn)鞅槿澜纭?
走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸。這句民謠，曾廣為流傳，被認(rèn)為是最直接體現(xiàn)和高度概括了淮河流域曾經(jīng)的繁華富庶，當(dāng)然也包括了淮河兩岸所發(fā)生的歷朝歷代、數(shù)不勝數(shù)的故事、傳奇，甚至神話(huà)。在當(dāng)代的很多文藝節(jié)目中，這句民謠也被反復(fù)提及。但在域外人來(lái)看，這句評(píng)價(jià)，總給人不搭調(diào)的感覺(jué)�，F(xiàn)在情況正在改變。最近十多年來(lái)，只聞淮河發(fā)大水，不再有聞淮河鬧大災(zāi)了。沿淮河修筑的行蓄洪設(shè)施及大量莊臺(tái)，可能是地球表面淮河平原這塊土地上，人工痕跡堪比長(zhǎng)城的偉大工程了。今天，淮河已遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，水災(zāi)雖然還不能斷絕，污染事件也還有可能再發(fā)生，但已沒(méi)有人懷疑，曾經(jīng)的那一幕幕已離我們遠(yuǎn)去。水災(zāi)就是發(fā)生，也不會(huì)再釀成過(guò)去那么大的災(zāi)禍。
同行的人中年紀(jì)稍輕者，卻對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的一切無(wú)感。他們意氣風(fēng)發(fā)，只對(duì)眼前的景象抱著濃濃的興趣。一切都應(yīng)當(dāng)是這樣，仿佛眼前的一切從來(lái)就是這樣，淮南就應(yīng)該幸福地窩在雄雞的溫暖的下腹部，面對(duì)這嶄新美好的江山，謀劃新的工程。談笑之間，大千起滅一塵里，未覺(jué)杭潁誰(shuí)雌雄。
我覺(jué)得這也有積極意義，是放下了江淮地區(qū)看不見(jiàn)、摸不著、卻四處彌漫的苦情、悲情、哀情包袱。立足新時(shí)代、新基礎(chǔ)，自信勇毅，敢于作為，可能是地區(qū)真正“復(fù)興”的瑞祥之兆。一代人有一代人的使命。上一代就是應(yīng)當(dāng)為下一代打下一個(gè)基礎(chǔ)，然后讓他們?cè)谝粋�(gè)新的起點(diǎn)上，再出發(fā)，去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，去創(chuàng)造屬于他們的更加美好的生活。歷史給了我們汲取智慧和理性的路徑。
四
《詩(shī)經(jīng)小雅》云：鼓鐘將將，淮水湯湯，鼓鐘喈喈，淮水湝湝……（《鼓鐘》），泛泛楊舟，載沉載浮，既見(jiàn)君子，我心則休（《菁菁者莪》）。對(duì)著淮河吟讀上古的詩(shī)篇，竟有種薄酒微醺的感覺(jué)。
回程途中，林沐看著堤內(nèi)零亂的房舍，依稀辨認(rèn)著曾經(jīng)的春燕化工廠(chǎng)及集市等，數(shù)說(shuō)著淮南的變與不變。我的注意力卻被堤外的城防觀光帶中的雕塑所吸引。這是一尊花崗巖雕塑，雕塑取名“安瀾�！�，應(yīng)該是哪年抗洪過(guò)后修的紀(jì)念物。
安定安瀾，是歷朝歷代對(duì)淮河的祈求、希望。在國(guó)家等級(jí)的祭祀獻(xiàn)祭物中，牛是必備的�；春幼怨啪团c黃河、長(zhǎng)江、濟(jì)水并稱(chēng)為四瀆，享有國(guó)家最高等級(jí)祭祀。《史記》：（秦）“于是自殽以東，名山五，大川祠二。曰太室，太室，嵩高也。恒山，泰山，會(huì)稽，湘山。水曰濟(jì)，曰淮。春以脯酒為歲祠，因泮凍，秋涸?xún)觯\祠。其物用牛犢各一，牢具珪幣各異。”后來(lái)隋制，“岳瀆以太牢，山川以少牢。”太牢，即以牛羊豖三種祭品祭祀，少牢，即以羊豖兩種，或只有羊一種祭品�；春尤缤渌罏^，也有封號(hào)，淮河封“長(zhǎng)源”公，號(hào)為“通佑”。謂長(zhǎng)淮為川澤之靈。靈瀆安瀾，是清朝乾隆皇帝給淮河源頭“淮瀆廟”的匾額題詞。
“安瀾牛”重塑新意，三足落實(shí)踏地，一足凌虛邁步。把過(guò)去用以祭祀的牛改變成了抗天逆命、努力奮斗的牛。水在變，地在變，而人，才是淮河最大的古今之變吧。
回來(lái)翻閱《淮南日?qǐng)?bào)》，看到一則新聞，省政府授予淮南11人為安徽省特級(jí)教師。便想教書(shū)育人的道理實(shí)際與理水用水的道理差不多。出生在淮河邊的管仲曾說(shuō)：水者何也？萬(wàn)物之本原也，諸生之宗室也，美惡、賢不肖、愚俊之所生也……是以圣人之化世也，其解在水。故水一則人心正，水清則民心易，一則欲不污，民心易則行無(wú)邪。是以圣人之治于世也，不人告也，不戶(hù)說(shuō)也，其樞在水。（《管子·水地》）
其樞在水！所以淮河流域向來(lái)出產(chǎn)像管仲那樣一等一級(jí)棒的英雄豪杰�；春又锨Х�(jìng)發(fā)，淮河之上萬(wàn)鳥(niǎo)齊飛。淮南一定會(huì)在新時(shí)代展現(xiàn)獨(dú)特魅力，是為浮游清淮的一點(diǎn)感悟和愿心。（萬(wàn)以學(xué)）
