壽縣古城墻始建于宋代，自北宋熙寧年間(1068年)至南宋嘉定12年(1220年)，歷時150余年。壽縣古城墻有四座城門，都有內外二門，設置甕城。東城門主門與甕門平行，為東向，甕門北移，偏離東城門中軸線4米。南城門主門與甕門處于同一中軸線上，皆為南向出。西城門甕門北向出，與主門呈直角。北城門甕門西向出，與主門呈直角。人們普遍認為，甕城設置主要有軍事防御和防洪的作用。一方面，若敵人突破甕城，需改變攻擊方向，守軍可乘機關門打狗，甕中捉鱉。另一方面，洪水若進入甕城，巨大的直沖流將轉化為渦流，減弱洪水的沖擊力。
宋代州府城市多有甕城之設，甕城建設已提到國家制度層面，甕城的城門不是隨便亂開的。那么，壽縣四座城門的甕門建筑形式不同，原因何在？
解密之前，先說說《易經》�！兑捉洝肥侨航浿�，中國文化的源頭。中國古代建筑中“法天象地”“上應天星”“天地合德、四時有序”等城市設計思想，“九宮八卦”的布局觀念，閃耀著《易經》智慧的光芒。例如，北宋都城開封在平面布局上是以后天八卦為依據，將四方、四季、四象融于城門布局之中，城門的名稱多以后天八卦方位來命名。正西方為兌卦，代表秋天，因而西面的門為閶闔門、宜秋門。西北為乾卦，直通天風，因而有“天波”門之稱。正東方為震卦，代表春天，因用“迎春”“望春”之名。正南方為離卦，屬火，四象中為“朱雀”，因而得名。正北方為坎卦，季節(jié)為隆冬，因用“景隆”之名。因此，筆者有理由以《易經》為鑰匙，解開壽縣古城甕門設置這一千古之謎，展示其承載的深奧精微的文化內涵。
古人把一個相對獨立的生活空間看成是一個有生命的活體，例如一套住宅、一個村莊、一座城市都可以看成一個活體。城市活體像生命體一樣，有一定的結構，有新陳代謝，有生長、發(fā)育、成熟和死亡的過程。古人認為：“人之生氣之聚也，聚則生，散則亡。自天地至于萬物，無不氣以生者也�！彼陨鷼鉀Q定了人的生命、靈氣、思想品格與智慧。城市亦然，城市就是吸納、藏聚生氣的場所。震卦：在后天八卦中，方位為正東方；在五行中代表木；在季節(jié)中，代表春天；在顏色上，為青色、綠色。木代表生發(fā)力量的性能，表明萬物生生不息。陽春三月，暖風勁吹，雷震而萬物盟動。紫氣自古就是吉祥、富貴的象征，古人認為紫氣從東方而來，故有紫氣東來之說。因此，東門的甕門雖與中軸線北移4米，但與主門同為東向出，意為充分吸納來自東方的紫氣，寓意城市至尊至貴吉祥。離卦：在后天八卦中，方位為正南方；在五行中，代表火；在顏色上，為紅色�；鹁哂袩崃�、光輝、上升的特性。南方是陽氣聚集的地方，因此，南門主門與甕門在同一中軸線上，是為了直接吸納正南方的陽氣。同時，壽縣古城建成時值南宋，南宋建都在南方的臨安，南門主門與甕門直通，是為了直通御路，驛道暢通快捷，也表達了對朝廷尊重之意。兌卦：在后天八卦中，方位為正西方；在五行中，代表金；在季節(jié)中，代表秋天；在顏色上，為白色。坎卦：在后天八卦中，方位為正北方；在五行中代表水；在季節(jié)上，代表冬天；在顏色上，為黑色。西門甕門北向出和北門甕門西向出，皆是五行“生、克、制、化”之道的應用，西與北組合就是金與水組合，是相生關系，即“金生水”。西門甕門之所以沒有南向出，是因為南方屬火，火與金相克，即“火克金”。北門甕門理應東向出，北與東組合，就是水與木組合，是相生關系，即“水生木”，但東門至北門段東淝河環(huán)繞，存在不能陸路出行的缺陷。同時，北門甕門西出可直通南宋時形成的“榷場”，承接碼頭，方便交通運輸，貨暢其流。
壽縣古城作為宋朝一個重要“州級”城市，是古人留下的燦爛文化瑰寶，有許多文化密碼有待破譯，深入研究，意義非常重要。(杜長青)
