1985年金克木先生以“辛竹”的筆名出版《舊巢痕》，寫的是二十世紀(jì)初年北洋軍閥統(tǒng)治的紛亂時(shí)期的壽州家事。此書文體，論者紛紜，莫衷一是。事隔12年后，先生又出版《舊巢痕》評(píng)點(diǎn)本。此時(shí)，先生說(shuō)話了：“寫此書于七十年代末，為給上山下鄉(xiāng)兒女知道前代的事，不為發(fā)表……所以不像小說(shuō)也不足為怪”。以書示兒女，非同小可，確是“非虛構(gòu)”最好的注解。而作為先生的故里人，我們閱讀那熟悉的山水人物、風(fēng)物流俗……如在眼前，索性當(dāng)作真人真事的回憶錄來(lái)讀了。
這一次，我們來(lái)看一看《舊巢痕》里的壽州婚俗。
壽地婚俗，1996年版《壽縣志》所載，已經(jīng)是倡導(dǎo)的社會(huì)新風(fēng)尚了。而《舊巢痕》里的婚俗，依然古風(fēng)樸樸，頗接近清代光緒《壽州志》上面的記錄：“婚禮，論門第、輩行、重媒妁、通婚啟，問(wèn)名、納采，動(dòng)必遵禮。搢紳有親迎者，拜堂、合巹，二日廟見，彌月回寧”。
先說(shuō)出嫁，也叫“出閣”，《舊巢痕》所述大侄女出閣，儀式極簡(jiǎn)：無(wú)非是經(jīng)過(guò)媒人說(shuō)合的“門當(dāng)戶對(duì)”的一門親事。遺憾的是，男方雖是個(gè)財(cái)主，但住在鄉(xiāng)下。女方是城里的一戶官僚，此時(shí)，做知縣的父親已死，但大哥出門闖蕩，不少掙錢。因此，大侄女要從城里委屈地嫁到鄉(xiāng)下去。作為補(bǔ)償，也為了面子，隨大侄女出嫁，陪帶了一位付工資的“伴娘”張媽。這是因?yàn)榇笾杜畯男](méi)了母親，是張媽一手帶大的，已經(jīng)離不開了。另外呢，大侄女嫁的這家是一個(gè)有兄弟十人，她嫁的是老九，進(jìn)門之后，就要面對(duì)上面八個(gè)嫂子，如此復(fù)雜的家庭關(guān)系，只有像親媽一樣的張媽才能替她“保駕”，家里有才放心。
女兒出嫁是要陪一套嫁妝的，所以說(shuō)在出嫁之前，家里就請(qǐng)來(lái)了有名氣的木匠打制家具。出嫁那天，照例是坐轎子，要哭嫁：“大侄女哭哭啼啼的上了花轎，大嫂擦了擦眼睛，媽媽有幾天都在屋里偷偷的抹眼淚……過(guò)了三天，大少爺照例要前來(lái)‘探親’，一個(gè)月后‘雙回門’，全家都忙著招待新姑爺”。為什么母親在大侄女嫁后“有幾天”都還在抹眼淚？這是她想到了自己的身世。金克木出生的 1912年，父親五十九歲，生母十九歲，是江西萬(wàn)載縣人，生于鐵匠鋪，曾三次被賣做丫環(huán)，后為知縣的父親收房，沒(méi)想到生下兒子就“光復(fù)”，家被抄，第二年“父亡”，一天好日子也沒(méi)過(guò)上。
“大侄女出嫁后，大哥還要留在家里辦另外一種喜事，三哥娶三嫂”。
娶親比嫁女要復(fù)雜得多，也是熱鬧得多，嫁女只要準(zhǔn)備嫁妝，一轎抬出去即可。娶親是人口增加，所以，有錢的人家就大肆鋪張，擺闊氣，沒(méi)有錢的也要裝潢一下門面。先是嫁妝一件件過(guò)門，給喜錢，收賀禮也得給送禮�？蛷d里掛滿道賀的對(duì)聯(lián)，堂屋里的“祖先神位”中堂旁邊也換了一副大紅喜聯(lián)，大門、二門和后門都重新貼過(guò)大紅紙的新對(duì)聯(lián)。新房設(shè)在正堂屋的西邊，屋里只準(zhǔn)備了一張新打制的架子床，所有家具都是女方送來(lái)的：雙箱、雙柜、梳妝臺(tái)、春凳、椅子等等，院子里擁擠不堪，擺一張條桌子作為收禮“賬房”，幾位親戚專門執(zhí)事，招待客人，指揮辦事，廚房忙不過(guò)來(lái)，又找了臨時(shí)工。
突然，不請(qǐng)自到，來(lái)了一群吹鼓手，一陣嗚嗚哇哇吹嗩吶，那是“叫花子”進(jìn)來(lái)。一般事前都在門口設(shè)有“叫化棍”、桌子之類擺設(shè)，有人出面請(qǐng)“叫花頭”吃了一頓酒席，送了數(shù)目不少的一筆錢，有他去擺平手下的人，要不然，他們?cè)陂T口吵吵鬧鬧的怎么辦喜事？
終于，巷口爆竹聲嗩吶聲大作，轎子緩緩地向大門走過(guò)來(lái)。進(jìn)大門，二門，一直到第三道門都有非常繁瑣的儀式。最后新娘下轎，一身花綢緞衣裙，頭頂蓋頭，在伴娘的攙扶之下，一步一步上堂屋臺(tái)階，過(guò)門廊，跨門限，紅燭高燒，香煙裊裊。供桌前的地上鋪著大紅地毯，上面有兩個(gè)紅拜墊，桌上還有幾樣供菜，放著酒杯和筷子。新郎新娘先向外拜了天地，轉(zhuǎn)身向內(nèi)拜了祖先，然后彼此交拜后，同入洞房。
緊接著開始喝喜酒，“客廳里，三桌中間一桌是貴賓，主席是大哥坐，上首一桌是二哥當(dāng)主人，下首一桌是大侄充當(dāng)主人，旁邊留下一個(gè)位置給三哥來(lái)謝客后坐，新郎進(jìn)客廳少不得又要一桌一桌敬酒，然后再到院中敬酒”。作為小弟弟的金克木，這一回去，大嫂教他上桌見客的規(guī)矩，允許上席上桌了。“小孩子在酒席上，大人給了酒，也只能端起酒盅用嘴唇抿一點(diǎn)。大人斟酒時(shí)要站起來(lái)，兩手捧著酒盅，倒一點(diǎn)就要道謝說(shuō)‘夠了’，不能等倒?jié)M酒潑出來(lái)，客人拿開酒壺，才能坐下。自此之后，小兄弟開始正式陪客“入席吃飯”，在大人的調(diào)教下，慢慢掌握了飯桌上的“舉止態(tài)度”。
最后喝到“客廳地下睡了兩三個(gè)人在大聲打呼�！还删茪怩溉恕�。酒席吃后，客人大多都走了，留下來(lái)的晚上“鬧房”，這是婚禮當(dāng)中必不可少的一幕儀式，據(jù)說(shuō)是“三天無(wú)大小”，要鬧得“不可開交”才好。有人說(shuō)，能鬧得新娘哭，伴娘氣，新郎急最好，沒(méi)人鬧，不吉利。不過(guò)這一家是“詩(shī)禮傳家”“書香門第”，所以仍舊是文質(zhì)彬彬的。最多也就是，伴娘掀起“遮臉羞”，讓大家看面貌，再掀起大紅裙，讓大家看小腳。新娘站著，低著頭，任人擺布，不能開口，鬧得厲害時(shí)，伴娘出來(lái)解圍，例如，有人要求新娘拿煙倒茶等等，有伴娘代勞。
婚禮后的第二天，要全家行禮。第三天，女方家的弟弟要來(lái)“探親”。到了滿月，下鄉(xiāng)“回門”，住三天才能回來(lái)。新娘子按照規(guī)定，一個(gè)月不下廚房，也不能出堂屋。伴娘先在新房門外夜里臨時(shí)搭個(gè)睡鋪，三天以后去和女工們同住，一個(gè)月后得喜錢才回去。
《舊巢痕》里的壽州婚俗，比如“訂婚”“擇期”“陪嫁”“鬧房”“回門”等等，至今尚存，薪火相傳，而一些封建舊俗，早已革除。金先生自評(píng)曰：“雖著重寫已亡失了的舊禮俗，但也從中顯示出家中各人的不同身份和性格及出身經(jīng)歷”。正如《舊巢痕》點(diǎn)評(píng)本編者所說(shuō)，這些故事與我們熟知的二十世紀(jì)的那些大題目，并不直接關(guān)聯(lián)，但在他們的閑講閑說(shuō)中，人們卻看到了歷史大題目在逐漸凸顯時(shí)那些游動(dòng)其中的因子，看到歷史在移形換位時(shí)那些若隱若現(xiàn)的人和事。于是，百年的大題目，大滄桑就有小人小事而顯得可觸可感了。（高峰）
