“一橋飛架東西,天塹變通途”,隨著瓦埠大橋的開通,省內(nèi)外各地游客絡(luò)繹不絕,前來飽賞瓦埠大橋的雄偉壯觀,品味具有2600多年歷史的君子故里的古風(fēng)雅韻。
瓦埠鎮(zhèn)又稱君子鎮(zhèn),得名來源于孔子的弟子宓子賤。宓子賤(公元前521～445年),名不齊,字子賤,春秋時(shí)魯國人,曾任魯國單父宰(今山東單縣)。
據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載,“君子”一詞最早出現(xiàn)于《尚書·無逸》:“君子所,其無逸”,是對(duì)有權(quán)位有財(cái)產(chǎn)的貴族的稱號(hào)。而真正奠定君子之學(xué)思想體系的是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,在《論語》中,孔子對(duì)“君子”的論述突破了身份、地位的高貴,增加了道德品質(zhì)的內(nèi)涵。在《論語·雍也》中孔子曰:“文質(zhì)彬彬,然后君子�！� “文”指人的外在儀表,“質(zhì)”指人的內(nèi)在品格�？鬃诱J(rèn)為:君子是外在儀容優(yōu)雅與內(nèi)在道德完善相統(tǒng)一的人,是仁義禮樂化成的高標(biāo)準(zhǔn)的人。君子既能坐而論道,又能運(yùn)用實(shí)際知識(shí)技能行而動(dòng)之。子謂子賤:“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”(《論語·公冶長》)子曰:“君子哉,遽伯玉!邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之�！�(《論語·衛(wèi)靈公》)在孔子看來,弟子中可以稱上君子的只有宓子賤、遽伯玉兩個(gè)人。有關(guān)宓子賤的事跡,《史記》《新書》《孔子家語》《呂氏春秋》等典籍都有記載。
宓子賤居處謙恭,勤學(xué)好問,頗懂治國之道。魯哀公時(shí),他被推舉為單父宰。上任前,他先去拜訪老師孔子�？鬃痈嬖V他:“不要因別人的意見與己相反而拒絕,輕易拒絕就會(huì)出現(xiàn)蔽聞塞聽;也不要輕易許諾,輕許容易喪失操守�！彼值綕O者陽晝那里請(qǐng)教,陽晝以釣魚比治世:“見到釣餌就咬的是陽橋,這種魚肉薄味淡;見到魚餌,若即若離,想吃又不貪吃的是魴魚,這種魚肉厚味美�！边@就是“陽橋與魴“的典故。宓子賤都心領(lǐng)神會(huì),銘記于心。
單父是個(gè)邊地縣邑,小人當(dāng)?shù)?崇尚奢華,百姓窮困,風(fēng)氣很差。宓子賤憑借自己的才智、仁愛之心,以德化人。上任后,他“掣肘進(jìn)諫”魯哀公,使得魯哀公放權(quán)讓他大顯身手。他粗布短衣,步行外出,訪貧問苦,吊死扶傷。他散發(fā)倉廩糧食,拿出自己本就不多的俸祿,救濟(jì)貧困的百姓。他白天處理政事,晚上秉燭攻讀。在齊人攻魯經(jīng)由單父之際,他寧愿舍棄一茬麥子的收成,也要堅(jiān)持勞動(dòng)所得各歸其主,防范不勞而獲之風(fēng)。司馬遷對(duì)此贊許道:“愷悌君子,民之父母。子賤其似之矣!”
宓子賤善用人才,得賢者事之。在儒家君子眼中,善于“用人”實(shí)際上就是學(xué)會(huì)“事人”,“事”就是“侍”。宓子賤斥退那些奸詐無行、阿諛奉承的小人,登門拜訪那些德高望重之人,并把他們當(dāng)做父親一樣尊敬、當(dāng)做老師一樣禮遇,結(jié)交任用那些有威望的賢能之人,并把他們當(dāng)做兄長一樣尊重、當(dāng)做朋友一樣友善,與他們共商治理單父大計(jì),從而教化百姓懂得孝悌,友善鄰里。一時(shí)間,興利除弊,政通人和,孔子不禁贊嘆“功乃與堯舜參矣。”
“作樂以平心氣,審音以知政教”,作為孔子的學(xué)生,宓子賤深諳音樂的修身教化功用。他在單父城南修筑了一座簡易的琴臺(tái),經(jīng)常在那里彈琴唱歌。美妙動(dòng)人的琴聲吸引民眾紛至沓來,使他們受到音樂的沐浴熏陶�！拔ㄌ煜轮琳\則能化”,宓子賤為政三年,德化大成,單父呈現(xiàn)出一派升平繁盛景象:男耕女織,物阜年豐,夜不閉戶,民不忍欺,成為魯國吏治的典范�？鬃訃K嘖贊美宓子賤尊君守禮、謹(jǐn)守天命,具孝悌之德,能以仁德服人,可謂君子。
后來,功成名就的宓子賤作為魯國國君的使者,由魯使吳,途徑瓦埠,就在現(xiàn)在的瓦埠小學(xué)所在地設(shè)立學(xué)館,廣招賢士,傳播儒家學(xué)說,弘揚(yáng)君子之道。經(jīng)年間,一場大病使得他長眠在了這里。一千多年后的北宋,八賢王趙德芳微服私訪,來到瓦埠,目睹瓦埠因受惠于宓子賤,民風(fēng)淳厚,敬賢重義,所以賜名“君子鎮(zhèn)”,這就是瓦埠鎮(zhèn)稱為“君子鎮(zhèn)”的來歷。
“現(xiàn)代新儒學(xué)家”馮友蘭先生說,孔子一生思考的核心問題就是如何做人——做人就要做君子,一部儒家之學(xué)就是君子之學(xué)。宓子賤就是虔誠學(xué)習(xí)并忠貞實(shí)踐儒家君子之學(xué)的集大成者。
“一堂化雨勝鳴琴,君子原懷契圣心; 卻為使吳還卒楚,教人銘記至于今�！眱汕Ф嗄陙�,宓子賤的君子人格代代賡續(xù),薪火相傳,尤其是近現(xiàn)代,造就了瓦埠這方熱土許多革命志士仁人,為國為民犧牲奉獻(xiàn)。而今,隨著瓦埠大橋的建造、江淮運(yùn)河的開通,必將吸納更多的游客來到這里參觀游覽,感悟源遠(yuǎn)流長的君子文化,使得江淮大地“金瓦埠”這顆明珠放射出更加璀璨奪目的光彩。（吳驤）
