筆者搜集整理成語典故，追根溯源，求其本意，發(fā)現(xiàn)有些成語在其發(fā)展演變過程中已改變了原來的意思。如有的成語已被移花接木，有的成語已被偷換概念，還有的已被后人曲解。其具體表現(xiàn)為：有的成語古人本沒有那層意思，可不知道為什么后人卻強加上那個意思；還有的成語，古人原本指的是甲事物，可到了后來竟變成了乙事物，張冠李戴不說，其本意已面目全非，甚至是南轅北轍。然而，這些被演變和曲解的成語，再幾經(jīng)演繹最后卻變成了約定俗成，被大家接受。筆者在這里試舉幾例，以就教于各位方家學者。
兩肋插刀。該成語比較常見，特別是在武林小說中，常被一些俠義之士掛在嘴邊。為朋友兩肋插刀，按照今人的解釋就是為了朋友不怕受皮肉之苦，甚至敢于舍棄性命。但是，兩肋插刀的本意卻并非如此。這是一個故事。說的是秦瓊冒充“響馬”去登州搭救朋友，途中經(jīng)過兩肋莊，當走到一個岔道口時，他忽然想起家中的老母和妻兒，遂猶豫起來，停止了腳步。是繼續(xù)趕往登州搭救朋友？還是回家奉養(yǎng)老母和妻兒？兩條路擺在他面前。其實他很清楚，去登州救朋友要冒很大風險，甚至弄不好還有生命之憂，而回家盡孝道卻是人倫大義。不過，秦瓊最后還是選擇了去登州救朋友。結(jié)果可想而知，秦瓊救了朋友。于是，后人感念其舍生取義的俠義情懷，便把秦瓊為救朋友走兩肋莊、過岔道口，說成了秦瓊為朋友兩肋插刀�，F(xiàn)在看來，兩肋莊、岔道口，與兩肋插刀風馬牛不相及，是根本不搭界兒，卻硬是被人們扯到了一起，并賦予了義薄云天的俠義精神，實在是難能可貴。
不孝有三，無后為大�？鬃雍兔献佣颊f過類似的話。按現(xiàn)在人們的解釋，就是作為人子，不孝有三條，而最大的不孝就是無子嗣。再說白一點，就是作為兒子，沒有為父母生下孫子，沒人傳宗接代，就是最大的不孝順。其實，這樣的解讀完全背離了孔孟的本意，完全曲解了這句話的意思。孟老夫子認為，不孝有三種情況，以不守后代之責為大，就是說作為人子對父母長輩要盡到后代的責任，比如贍養(yǎng)老人，如果做不到，那就是最大的不孝。不過，對于這種說法多數(shù)人會不接受，甚至還會鉆牛角尖。在此筆者想用孟夫子另一次關(guān)于孝的講話來加以佐證，只不過已由三條變成了五條：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好色飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”看看，他老夫子講得何其明白。事實上，不論他講的前三條或后五條，都沒涉及什么傳宗接代的問題。對此筆者真有點糊涂了，為什么后人硬是去那樣解讀，并讓一些人心里結(jié)疙瘩呢？說來還是一些人重男輕女的思想在作怪，在他們心里，只有生了兒子，才能傳遞香火和傳宗接代。
不三不四�！稘h語成語詞典》解釋為：不正派，不像樣子。譬如說某人交了不好的朋友，就說某人交了些不三不四的人。殊不知，這個成語的本意不是這樣的，而是與農(nóng)村人過生日或過壽有關(guān)。事情是這樣的，舊時農(nóng)村人過生日或做壽，多以五十歲為限，五十歲以上叫做壽，就是后輩為長輩做；五十歲以下則叫過生日，多是長輩為晚輩過。不過，五十歲以內(nèi)還有兩個尷尬的年齡，就是三十歲和四十歲，這兩個年齡既算不上長輩，也說不上是晚輩，所以過生日只能自己給自己過。另外，還有一個封建迷信說法，認為男人如果在三十歲過生日就會孤獨終老，女人在四十歲過生日就會絕子嗣。有一句俗語說：男做三，打孤單；女做四，無子嗣�！边@就是不三不四成語的來歷。于是，上述說法便成為一種禁忌。不過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人信這個了。
青紅皂白。據(jù)作家穆濤考證，該成語說的是氣候。古人認為，“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英”。春，青陽開動；夏，朱明盛長，遍及萬物；秋，氣白而收藏；冬，氣黑而清英。“青紅皂白”這個成語，即據(jù)此而來。但是，《漢語成語詞典》的解釋則是青、紅、黑、白四種顏色，比喻事情的各個方面、是非曲直。而現(xiàn)實是，如果說某人不分是非曲直，就說某人辦事不管青紅皂白。總之，成語的古今之意互不相干，分屬兩個概念。(馬潤濤)
