在中華傳統(tǒng)文化中，“龍”一直以來(lái)都是吉祥的象征，龍年來(lái)到，大家都希望接觸到更多的好運(yùn)和福氣。安徽楚文化博物館內(nèi)館藏眾多，其中也有不少含有“龍”元素的文物，春節(jié)期間，淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者便走進(jìn)安徽楚文化博物館來(lái)尋“龍”！首先隆重登場(chǎng)的這條“龍”便是——龍首提梁銅盉。
安徽楚文化博物館講解員門(mén)欣怡告訴淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者，春秋時(shí)期的群舒，是指分布在今安徽中部江淮之間的舒、舒庸、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔等小國(guó)集團(tuán)，其文化特征代表了安徽江淮地區(qū)春秋時(shí)期獨(dú)特的文化風(fēng)貌。
據(jù)門(mén)欣怡介紹，上世紀(jì)以來(lái)，舒城、廬江、肥西、壽縣等地相繼出土了一批春秋時(shí)期群舒墓葬遺物，這批器物不僅具有濃郁的群舒地域文化色彩，同時(shí)也兼有楚文化風(fēng)格，充分反映了楚國(guó)經(jīng)營(yíng)江淮時(shí)期與群舒文化的融合并存�！艾F(xiàn)在我們看到的這件就是群舒文化的代表性器物——龍首提梁銅盉�！眲傔M(jìn)館內(nèi)大廳，門(mén)欣怡便指著展柜介紹道，它是春秋時(shí)期群舒青銅器，1966年出土于舒城縣河口鎮(zhèn)許家山。
很多讀者此時(shí)會(huì)問(wèn)，“盉”究竟是什么？淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者查閱資料了解到，盉為青銅禮器的一種，在古代主要用來(lái)倒水倒酒的器物，東漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“盉，調(diào)味也。從皿，禾聲。”即是用于調(diào)和酒味濃淡的器物，為酒器。青銅盉始見(jiàn)于二里頭文化，盛行于商朝晚期至周朝初期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)提梁盉。盉的主要功用是酒器，王國(guó)維在《說(shuō)盉》中稱：“盉之為用，在受尊中之酒與玄酒（水）而和之而注之于爵�！币馑际钦f(shuō)在進(jìn)行祭祀時(shí)，將杯中酒倒入盉中，加以水調(diào)味（調(diào)節(jié)酒的濃淡）。另外，盉也可以當(dāng)水器，有專家學(xué)者表示，這時(shí)的盉承擔(dān)了匜（古代清洗時(shí)澆水的用具）的角色。凡祭祀之先，用盉澆水洗手，以示對(duì)祖先和神靈的崇敬。
門(mén)欣怡說(shuō)道:“你看這件龍首提梁銅盉，平蓋、直口，器蓋邊沿處置有兩個(gè)對(duì)稱的扁平長(zhǎng)方形穿鈕，扁鼓腹，一端置有一個(gè)龍首形流口，龍首上豎立一對(duì)圓柱狀龍角，龍嘴圓張做流口�！被春釉鐖�(bào)、淮南網(wǎng)記者看到，它的流口大小和我們現(xiàn)在水壺壺口大小差不多，說(shuō)明它的出水量已經(jīng)與我們現(xiàn)在的水壺十分接近。據(jù)了解，雖然我國(guó)早在二里頭文化時(shí)期就已有青銅盉，但那時(shí)的盉流很短，置于器頂。因?yàn)檫@樣倒酒很不方便，所以很快就有了更新�，F(xiàn)在所見(jiàn)的青銅盉，其流大多斜置于器側(cè)肩部。
與龍首對(duì)應(yīng)的另一側(cè)裝飾有鏤空扉棱，象征龍尾。扉棱是青銅器上常見(jiàn)的一種裝飾，一般為凸出的條狀，將器物上連續(xù)的圖案分割開(kāi)來(lái)，后純用于器物的裝飾。與龍首提梁銅盉同時(shí)期出土的其他一些器物，如夔紋四扉棱銅缽等均有扉棱作裝飾。
銅盉器身上端置有半圓弧狀龍形提梁橫跨于器口兩側(cè)。器身、龍形提梁及龍首上飾有精巧的紋飾，整件器物看上去大氣精美。查閱資料可知，早期的盉為了方便注水，并沒(méi)有蓋，商代以后大多加蓋，而且紋飾也變得更加豐富，有鳥(niǎo)形、蛇形、獸形等。
淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者仔細(xì)觀察，這件器物下方還有三足，將盉身穩(wěn)穩(wěn)托起，便疑惑地問(wèn)道:“從壺口和提梁等結(jié)構(gòu)我們能夠明顯看出它是個(gè)水壺，但是這三足是做什么用的呢？”門(mén)欣怡表示，下方的三個(gè)足不僅可以使器物豎立，同時(shí)還可以生火，起到溫水、溫酒的作用。“由此反映出古代人的聰明智慧，現(xiàn)在我們使用的很多東西都是在古人智慧基礎(chǔ)上不斷更新創(chuàng)造出來(lái)的�！�(記者 付莉榮 廖凌云）
