“大咖”對話轉型發(fā)展大計
淮南因有著豐富的煤礦、電力資源而聞名，今年5月8日，中國民間文藝家協(xié)會正式命名淮南為“中國成語典故之城”，使得淮南又多了一個 “國字號”金字招牌。為深入挖掘淮南豐富的成語典故文化資源，展現(xiàn)淮南深厚悠久的歷史文化，助力淮南經(jīng)濟文化社會發(fā)展，淮南市制訂了《中國成語典故之故規(guī)劃》，并成立了成語典故研究院，省淮南子研究會在今年又召開了淮南子與成語典故學術研討會，打造了一系列成語典故文化產(chǎn)品，但這些對淮南快速轉型發(fā)展來說，還遠遠不夠。
為了將“中國成語典故之城”這一國字號招牌更好地利用起來，讓文化與旅游相融合，助力淮南轉型發(fā)展，10月19日，由市委黨校、市文廣新局和淮南成語典故研究院共同主辦的“發(fā)掘成語典故資源 助力文旅強市戰(zhàn)略”專題調(diào)研座談會在市委黨校召開，座談會上既有文化、旅游等各界的文史專家、學者，還有十三五第六期縣干高知班的學員們，座談會上“大咖”們各抒己見，從淮南成語典故文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀闡述各自的看法，并為淮南成語典故文化旅游發(fā)展謀劃出路和對策。
淮南成語典故文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀
淮南成語典故研究院執(zhí)行院長方川教授說，淮南與成語相關的歷史遺跡有很多，如時苗留犢、人心不足蛇吞象，門里人、當面鑼對面鼓、鋸樹留鄰、編笆接棗等。多年來，新建了很多景觀，如高新區(qū)政務中心中央公園的女媧補天、共工觸山等雕刻，八公山淮南子文化園雕塑，小甸集特支紀念館廣場，春申君墓園文化墻等。不久還將建設唐家山公園、淮南師院600米成語典故文化墻等。在產(chǎn)業(yè)上，豆腐宴上有時苗留犢、草木皆兵等豆腐菜肴，還有與成語典故相關的紀念郵票、剪紙、課本劇和動漫等。從這些情況來看，方川覺得一是投入不夠、零打碎敲，沒有全面規(guī)劃，各個景點各自為政，一些作品主題自由散漫，較為粗糙，不符合淮南實際。
市旅游局重點辦主任楊嘵光說，隨著國家不斷加大對文化的重視，近年來，淮南市加大了對成語典故文化的重視，為成語典故文化的開發(fā)營造了良好的外部環(huán)境，取得了一定成績，但是，在發(fā)展過程中還存在景區(qū)成語典故開發(fā)不到位，市內(nèi)與成語典故文化相關的八公山景區(qū)、壽縣古城景區(qū)、孫叔敖紀念館未得到充分開發(fā)，很多相關景點如壽縣的廉頗墓、淮南王墓等還處于待開發(fā)階段。楊曉光認為淮南觀光游覽多，休閑體驗少，淮南的成語典故文化旅游相關景區(qū)，只是一個簡單的景區(qū)觀光，并未在休閑與體驗方面進行開發(fā)。在旅游線路上，還缺乏成語典故研學游線路，成語典故文化相關文化產(chǎn)品及工藝品缺乏，對于成語典故文化的開發(fā)，目前只有書本等極其傳統(tǒng)的開發(fā)形式。成語典故文化的宣傳推廣力度較小，八公山區(qū)為弘揚淮南子文化建造了“淮南子文化園”“成語典故長廊”，但是并未充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡及各種媒體資源對成語典故文化進行宣傳，不利于吸引游客。
座談會上，市委宣傳部發(fā)改辦副主任彭寶國通過一系列數(shù)據(jù)概括了淮南文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀。他認為，成語典故文化旅游資源存在著散、小、淺、缺等問題，文化、旅游缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)、規(guī)劃和開發(fā)運作機制。景區(qū)與景區(qū)之間分屬兩縣兩區(qū)，主體不一，各自為政，沒有形成規(guī)劃效應。成語典故文化旅游資源缺乏深度挖掘，并缺少既熟悉歷史文化及文化創(chuàng)意，又懂得旅游開發(fā)經(jīng)營管理的復合型人才。
壽縣文廣新局局長李延盛說，淮南擁有數(shù)量龐大、流傳甚廣的成語典故資源，成語典故的開發(fā)利用擁有良好的外部環(huán)境，也取得了一定成績，但還有一些不能忽視的問題，如：淮南成語典故除了少部分耳熟能詳?shù)某烧Z典故外，還有眾多成語需要做大量的普及推廣工作，開發(fā)利用的力度不夠、系統(tǒng)研究的深度不夠。
“淮南成語典故”的出路和對策
“中國成語典故之城”稱號是一塊金字招牌，也是一筆寶貴的無形資產(chǎn)，極具文化旅游開發(fā)價值，如何將這筆無形資產(chǎn)轉化為有形產(chǎn)品，各位專家、學者“有話說”！
市紀委監(jiān)委政策法規(guī)研究室主任程晉倉在座談會上說，爭創(chuàng)“中國成語典故之城”是為厚植城市文化根基，提高市民文化素養(yǎng)，提升城市形象，促進城市轉型為目的。要以文化鑄城魂，以活化成語典故資源為重點，促進文旅深度融合，對成語文化進行普及推廣，使成語典故資源傳播，融入城鄉(xiāng)人民的日常生活中，形成行為習慣。要以淮南子研究會、成語典故文化研究院等為依托，大力開展研究，將口頭、傳說中的有關成語及其典故文化等匯集整理，以文字、典籍、戲劇等物化和固化的形式呈現(xiàn)。要依托成語典故開發(fā)新媒介產(chǎn)品，如運用AR、VR技術，增強市民、游客的體感、現(xiàn)場感，再現(xiàn)淝水之戰(zhàn)、煉丹升仙等境地。
八公山區(qū)旅游局局長王玉才說，成語典故資源是我們的優(yōu)勢財富，但在市場推廣上卻不溫不火，中老年型游客到一個景點，僅限于拍照發(fā)朋友圈，紀念自己到此一游。青年人對我們的優(yōu)勢文化不太感興趣，老覺得成語典故是語文課本，潛意識抗拒。優(yōu)勢的成語資源如何轉化成合適的旅游產(chǎn)品，在選取時，要選耳熟能詳?shù)某烧Z進行優(yōu)質(zhì)轉化，在轉化的載體上，可以開展大的景點建設，如淝水之戰(zhàn)紀念館、雕塑，小的可開發(fā)一些旅游紀念品。在虛擬化上，可以做成語典故動畫片，如何把優(yōu)勢文化更好地利用起來，他建議引進專業(yè)的策劃團隊來打造。
5月份，市發(fā)改委調(diào)研組曾赴“中國成語典故之都”河北省邯鄲市、“中國成語典故名城”河南開封市和“中國成語典故之鄉(xiāng)”山西省曲沃縣進行調(diào)研，學習了很多豐富的經(jīng)驗。市發(fā)改委社會發(fā)展科科長楊珺說，在調(diào)研中他們發(fā)現(xiàn)，各地在創(chuàng)建時普遍存在著問題，如缺乏完善的工作機制和有序的規(guī)劃指引，創(chuàng)建模式雷同、缺乏創(chuàng)新交流，聯(lián)動不夠。我市目前正處在城市轉型發(fā)展的關鍵時期，要把握成語典故之城的發(fā)展契機，加強領導機制，理順工作機制，構建激勵機制，在文化旅游、城市建設、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、招商引資等重點領域的規(guī)劃編制、政策制定、項目謀劃、營銷策劃中全方位深度融合成語典故文化元素。
作為一名史志專家，人大常委姚尚書認為成語典故是魂、紐帶和粘合劑，要用好成語典故這個魂來對我們淮南的文化產(chǎn)業(yè)進行包裝，在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時，可以利用成語典故資源作為紐帶對各景點進行穿插，解決淮南各景點彼此之間聯(lián)絡不夠的問題，還可把成語典故當做粘合劑，結合現(xiàn)有的景區(qū)建設有目的地包裝、粘合，使景點之間有更濃的文化氣氛，打造出與別人不一樣的文化景區(qū)。另外，還要沉下心來做文化旅游產(chǎn)業(yè)，要從思想意識上沉下心來走文化旅游產(chǎn)業(yè)這條路。這需要有個規(guī)劃，這個規(guī)劃不是重復對景區(qū)進行包裝，而是要站在全市的角度對各個縣區(qū)進行指導，做各有特色的景點。對成語典故景點還要做功能的分區(qū)，分別去進行設計，認真去配套完善所有景區(qū)。最后，還要進行有效的投入，包括政府的投入和吸引民間資本進入。
壽縣文物局原局長李鳳鑫說，成語典故具有一定的文化內(nèi)涵、歷史作用和社會科學價值，蘊含了中國傳統(tǒng)儒、道思想文化內(nèi)涵，對社會有著一定的教化作用，我們要深層次的研究、開發(fā)和利用，使它成為新時代發(fā)展的助燃劑，從吃、住、行、游、樂、購等方面著手，形成一個成語典故的產(chǎn)業(yè)鏈，把成語典故與移動、互聯(lián)網(wǎng)相融合，以數(shù)字化的傳播方式讓成語典故活起來，潛移默化地凈化人們的道德思想，更好地服務于廣大民眾。（記者 李鈞 李嚴 編輯 湯寧）
