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首頁 > 講述淮南成語典故征文(第八季) > 商、周之變與《淮南子》視界中的“土崩瓦解”
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商、周之變與《淮南子》視界中的“土崩瓦解”
【字體: 】 發(fā)布時間:2025/12/10 9:13:29   【打印】【關(guān)閉】
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“土崩瓦解”是一個人們耳熟能詳?shù)墓糯烧Z,但卻并非所有人都能真正理解其中所內(nèi)含的政治教訓(xùn)及國家盛衰意蘊!巴帘劳呓狻边@一成語的出現(xiàn),在很大程度上,凝聚和濃縮了中國古代政治發(fā)展極為深刻沉痛的經(jīng)驗教訓(xùn)。從它產(chǎn)生以來直到今天,始終能對不同時代的人們都給予強烈的政治警示作用,尤其是對直接影響國家發(fā)展命運的政治家們,更是有著鑒往知來、資治益政的特殊價值與意義。

“土崩瓦解”一詞源出于《淮南子》一書,其中《泰族》云:“紂之地,左東海,右流沙,前交趾,后幽都,師起容關(guān),至浦水,士億有余萬,然皆倒矢而射,傍戟而戰(zhàn)。武王左操黃鉞,右執(zhí)白旄以麾之,則瓦解而走,遂土崩而下。紂有南面之名,而無一人之德,此失天下也!薄巴呓狻笔侵钢仆邥r先將陶土制成圓筒形,然后一分為四,即可成瓦!巴帘劳呓狻背S脕肀扔魇挛锏姆至,猶如土崩塌、瓦破碎一樣,不可收拾,也比喻徹底垮臺。有時,“土崩瓦解”亦可作“土崩瓦散”“冰散瓦解”。

《淮南子》對“土崩瓦解”這一成語的使用,是對商、周王朝政治更替教訓(xùn)的歷史反思與總結(jié),具有特定的黃老政治哲學(xué)蘊涵!痘茨献印分嘘P(guān)于中國古代歷史上臭名昭著的商代末期暴君“紂”的記載比較多,從始至終,充滿著強烈的政治批判性,認(rèn)為其是先秦時期亂政誤國、縱欲虐民的反面君主典型。如《本經(jīng)》《俶真》《要略》等篇均反復(fù)提及“紂”的統(tǒng)治暴行:“紂為肉圃酒池,燎焚天下之財,罷苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓”,“逮至夏桀、殷紂,燔生人,辜諫者,為炮烙,鑄金柱,剖賢人之心,析才士之脛,醢鬼侯之女,葅梅伯之骸”,“文王之時,紂為天子,賦斂無度,殺戮無止,康梁沉湎,宮中成市,作為炮烙之刑,刳諫者,剔孕婦,天下同心而苦之”。《泰族》中對“土崩瓦解”一詞的使用,就是建立在這種政治批判的理論基礎(chǔ)上,認(rèn)為周武王興兵伐紂是代天行道,拯民于水火,是“義兵”之舉,具有內(nèi)在的政治道義性,因此周王朝取代商王朝是中國古代政治演進發(fā)展中的歷史必然,值得積極肯定和頌揚。

可見,《淮南子》對“土崩瓦解”一詞,并不是隨意用之,而是圍繞“得天下”與“失天下”的核心政治議題,有著極為深刻的歷史審思,并賦予后者顯著的國家盛衰意蘊。

在《淮南子》看來,商王朝的“失天下”,一是縱欲積弊所致,其末代君主商紂王的政治暴行歷時彌久,早已引發(fā)廣大民眾的強烈不滿,造成社會矛盾的不可調(diào)和;二是軍心動搖所致,“倒矢而射,傍戟而戰(zhàn)”的陣前起義,是商紂王喪失民心后的必然結(jié)果,這讓商、周軍事力量對比情況發(fā)生根本逆轉(zhuǎn);三是治國無“道”所致,“紂有南面之名,而無一人之德”,缺失為君之“德”,暴政虐民,其根本在于不明治國之“道”,昧于為政之“義”,因此“失德”成為商紂王“失天下”的根由所在。失民心、失軍心、失治道,這“三失”最終讓商紂王身死名裂,也讓盛極一時的商王朝成為歷史云煙。

從商王朝覆滅教訓(xùn)的深刻反思中,《泰族》明確提出:“所謂有天下者,非謂其履勢位,受傳籍,稱尊號也,言運天下之力,而得天下之心”,認(rèn)為國家的盛衰興亡決不能建立在權(quán)勢暴力的基礎(chǔ)上,而必須贏得人心,擁有廣泛深厚的民意支持!短┳濉愤M而主張:“故自養(yǎng)得其節(jié),則養(yǎng)民得其心矣”,強調(diào)統(tǒng)治者只有正確解決好“自養(yǎng)”與“養(yǎng)民”的關(guān)系,將后者自覺擺在國家治理的首要地位來對待,才能真正獲得民心,夯實王朝統(tǒng)治根基,從根本上避免“失民”而“失天下”的消極結(jié)果!短┳濉穼ι掏醭@種政治教訓(xùn)的反思總結(jié),內(nèi)在體現(xiàn)出《淮南子》“無為而治,清靜寡欲”的黃老政治哲學(xué)要旨,是漢代道家“民本”思想的充分反映。

以史為鑒,可知興替!痘茨献印穼Α巴帘劳呓狻边@一成語的使用,根本而言,是著眼于國家盛衰興亡經(jīng)驗的反思總結(jié),意圖用商紂王所代表的“暴君”“暴政”的反面典型,強烈警誡西漢統(tǒng)治階層,促使后者深刻取鑒,繼續(xù)堅持和奉行漢初以來“與民休息”的黃老國策,實現(xiàn)王朝發(fā)展的長治久安。由于西漢王朝的建立與周王朝具有一定的類似性,也是取“暴秦”而代之的結(jié)果,因此《淮南子》的作者們對商王朝衰敗滅亡的教訓(xùn)實際上有著十分深切的歷史感受,這也讓《淮南子》對“土崩瓦解”一詞的詮釋及使用具有獨特的思想深蘊及魅力。

千載之下,歷史悠悠,王朝興亡,不一而足,但殷鑒不遠,理當(dāng)深思。翻開一部《淮南子》,當(dāng)我們面對“土崩瓦解”這一成語時,或許,心中會不由生起難以言明的國家盛衰之感,會不覺陷入一種關(guān)于興衰存亡的沉思之中……

(高旭)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:張斌)

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