日前，廬江縣白山鎮(zhèn)同春村棗樹龍村的龍燈開始游走在城鄉(xiāng)之間，吸引了眾多男女老少前來觀看。龍起身、龍回首等10多種花樣讓人眼花繚亂，表演到高潮時，紅鞭齊爆，還有煙花從龍嘴噴射而出，再伴著鼓樂高奏，一派“龍吟唱響”的祥瑞之氣。
廬江城鄉(xiāng)花燈表演的繁榮，得益于傳承上的“兩條腿”走路，與政府的保護和支持更分不開。但在這背后，技術(shù)出現(xiàn)斷層、藝人生活面臨貧困化趨勢等問題卻亟待破解。可喜的是，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門正積極醞釀“花燈文化生態(tài)旅游”，為這項悠久的文化提供持久的保護、發(fā)展動力。
薪火相傳“花”綿延
800多年傳承，廬江龍燈的發(fā)展幾經(jīng)起落。2005年4月，廬江舉辦國際風(fēng)箏邀請賽，10多支龍燈隊從廬城四個門向國際友人祝賀，精彩表演為舞蹈專家所驚嘆。次年，其龍燈舞蹈動作和技巧，經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者的記錄、整理、編撰，形成了龍燈教材。隨后，在專業(yè)理論指導(dǎo)下，藝人們在廣場上的表演被搬上了舞臺，許多節(jié)目充分融合了歌、舞、劇元素，情節(jié)矛盾突出，人物形象豐富，徹底改變了龍燈廣場表演在形式、內(nèi)容上不夠連貫的狀態(tài)。理論與實踐互補，專業(yè)與業(yè)余并存，龍燈的傳承由此變成了“兩條腿”走路。
保護催開燈里“花”
日前，在巢湖岸邊的廬江縣盛橋村的廣場上，傳統(tǒng)“蝦燈”活動盛大舉行，好不熱鬧。期間，鑼鼓震天、手巾扇子起舞翻飛，各個燈班子你方唱罷我登場，上百人鬧起了花燈，圍觀的群眾更是達(dá)數(shù)千人。
“早幾年，你見不到這么繁榮的鬧花燈場面。”廬江縣文化館負(fù)責(zé)人說。原來，蝦燈的繁榮溯源到上世紀(jì)90年代，隨著社會經(jīng)濟的巨大變化，玩燈的人越來越少。一項關(guān)于廬江民間舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查報告顯示，一段時間內(nèi)，該縣的花燈班子甚至不到四五個。
2001年，廬江開始立規(guī)保護花燈藝術(shù)，花鼓燈的保護工作開始邁入快車道。“必須把花燈還原給老百姓，它是老百姓的藝術(shù)。我們要做的所有保護工作，最大的落腳點應(yīng)該放在農(nóng)村，放在人民中間。”該縣文化局負(fù)責(zé)人說。
近年來，廬江先后投入50多萬元建設(shè)花燈文化生態(tài)村，建成藝人居所、花燈傳習(xí)所等建筑近千平方米。同時，推出“雙百工程”，編制和制作了群眾性的花燈教材，計劃5年內(nèi)在民間培養(yǎng)100個花籃挑、龍燈、蝦燈和獅子燈花燈班子，以及100個花燈藝人。
“花”開紅艷待有時
花燈表演者呂小栓直言：“過去不僅是縣與縣、區(qū)與區(qū)的花鼓燈不同，就連每個人表演的花燈都不相同�！蹦Ｊ交谋硌葑尰羲囆g(shù)變得單調(diào)無味，動作韻律和基本步態(tài)在流失，美感也就減弱了。
據(jù)了解，廬江縣民間舞蹈的普遍現(xiàn)狀是，藝人總量越來越少，年老的相繼去世，中年人精通舞技的也不多，年輕人則對民間舞蹈興趣不大。目前，在世的花燈傳承人都已高齡，幾年前就已失去傳承能力，技術(shù)出現(xiàn)斷層。
“很多玩燈的村民底子缺功�！睒I(yè)內(nèi)人士道出了其中原因�；舯硌萆献坑谐删偷睦纤嚾耍嗍窃谵r(nóng)村，從幾歲起就開始學(xué)習(xí)花鼓燈，十幾歲就登臺演出。農(nóng)忙時下地種田，農(nóng)閑時表演練功，對表演的鉆研下了大量功夫�，F(xiàn)在花燈班子卻是基本無固定經(jīng)費來源，大部分人員不固定，有些還是“半路出家”，他們多是在農(nóng)閑時自娛自樂或者是在有大型文化活動時，由相關(guān)部門出面組織臨時排練，練功時間少，藝人們對舞蹈的鉆研自然也沒那么細(xì)致。同時，藝人的生活也面臨著貧困化的趨勢。
對此，廬江縣相關(guān)人士透露，“下一步我們的工作重點之一，是發(fā)展花燈文化生態(tài)旅游。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為旅游資源、經(jīng)濟資源，為當(dāng)?shù)鼐用裆顜韺嵒�，憑著藝人們的真心熱愛，文化保護發(fā)展才會有持久的動力。”
巢湖晨刊
