曾幾何時(shí)，中國(guó)詩(shī)壇一度出現(xiàn)過(guò)某些自詡為新潮派的青年詩(shī)人，以所謂詩(shī)的荒誕，看不懂為高深，風(fēng)靡一時(shí)。原本清澈如泉，音韻流暢，節(jié)奏明快的民族詩(shī)風(fēng)被弄得晦澀怪異，不知所云，至此還自以為是，受到廣大喜愛(ài)民族詩(shī)風(fēng)的讀者的批評(píng)與抵制。
不為大眾接受自然更談不上喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西，大都是短暫的，所以時(shí)日不長(zhǎng)，就被詩(shī)壇淡化，漸行漸遠(yuǎn)，時(shí)至今日，詩(shī)歌創(chuàng)作逐步又回歸到民族意向的審美上來(lái)了。
但，詩(shī)的另一個(gè)傾向卻往往被忽視，即詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化。自詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞元雜曲，再到后來(lái)的新詩(shī)，古來(lái)的漢語(yǔ)言詩(shī)歌都是以詩(shī)韻感及音樂(lè)美為特質(zhì)，詩(shī)歌者，亦詩(shī)亦歌也，譜曲就能演唱，瑯瑯上口。這是我們中華民族詩(shī)的獨(dú)家珍寶，是誰(shuí)都無(wú)可比擬的，古典詩(shī)詞如斯，新詩(shī)亦不例外，比如——
“三伏天下雨喲/雷對(duì)雷/朱仙鎮(zhèn)交戰(zhàn)喲/錘對(duì)錘/今兒晚上喲/咱們杯對(duì)杯。”（郭小川《祝酒歌》）；
“南方的夜/像蔚藍(lán)色的紗綢/木蓮花的清香/醉了杭州/露臺(tái)上站著/幾個(gè)西方的朋友/夜的西湖/新月一鉤�！保▏�(yán)陣《南方的夜》）；
“在碧綠的海水里/吸取太陽(yáng)的精華/你是虹彩的化身/璀璨如一片朝霞�！保ò唷吨樨悺罚�
“十年不出門(mén)/今日走親戚/籃里是糕/簍里是魚(yú)/米酒手中提�！保◤堉久瘛蹲哂H戚》）；
“一篙點(diǎn)破明鏡/一篙亂了云影/如駕一片落葉/多了幾只魚(yú)鷹/看它鉆身入水/仿佛去叼白云�！保ㄉ嘲住独旖穹ぁ罚�
“整日在風(fēng)沙里巡邏/入夜拾得一條閃光的河/哪里曾見(jiàn)過(guò)這樣的河水/美麗，奇幻，充滿(mǎn)歡樂(lè)�！保ɡ铉兑惯^(guò)珍珠河》）；
“是誰(shuí)家的歌聲/和悲緩的琴音/星茫下/松影間/有我獨(dú)步靜聽(tīng)�！保ㄐ熘灸Α对乱孤�(tīng)琴》）；
……
如此等等。浩如煙海，醇濃似酒。誰(shuí)讀了這樣的詩(shī)句都會(huì)有一種醉上心頭之樂(lè)感。
所以詩(shī)壇泰斗艾青有詩(shī)論說(shuō)詩(shī)歌應(yīng)該是“給思想以翅膀，給情感以衣裳，給聲音以色彩，給容顏以光亮�！睒O為形象地概括如何寫(xiě)好新詩(shī)的技藝真諦，不失為精妙絕倫。
然而時(shí)下卻有些青年人的詩(shī)，既嚼不出詩(shī)的韻味，又感覺(jué)不出音樂(lè)的美感，將疏散的詞語(yǔ)成行排列，除了還算有詩(shī)的分行外，其余從語(yǔ)言到說(shuō)事都是平鋪直敘而來(lái)，淡而無(wú)味，同說(shuō)話道白沒(méi)什么差別。說(shuō)它是散文，又不具備散文文體的特性。既無(wú)詩(shī)的意境韻味，又沒(méi)有散文的完整結(jié)構(gòu)，那是什么？所以亦如艾青先生詩(shī)論所言：“許多以詩(shī)的體裁寫(xiě)的稿子，給我一個(gè)共同的印象，不是詩(shī)。這是對(duì)詩(shī)缺乏認(rèn)識(shí)造成的�！倍@類(lèi)散文化的詩(shī)并不少見(jiàn)。這里可以隨手拈來(lái)一首《在街上》——
我看見(jiàn)她在街上/懷里抱著一個(gè)嬰兒/在雨里奔走/她努力彎下身子/像一把雨傘一樣/回到家里/她先把嬰兒淋濕的衣服脫下/然后用很厚的棉被/把嬰兒裹緊/也許她會(huì)病了/但嬰兒不知道
這是詩(shī)嗎？既沒(méi)有詩(shī)的韻感，又沒(méi)有詩(shī)的樂(lè)美，詩(shī)的凝練、含蓄、哲思毫無(wú)，只有敘述般的告訴，倘不是分行排列詩(shī)的格式一行行下來(lái)，何異于敘事散文的一個(gè)段落？
還有一首《出�！贰�
早晨/太陽(yáng)從海岸冉冉升起/霞光把大海照得一片猩紅/漁民們?cè)缫焉鸱~/收拾網(wǎng)具準(zhǔn)備出海/今天是個(gè)晴朗的日子/大伙都在心頭暗暗祈禱/一定會(huì)有個(gè)好收獲/爾后平安歸來(lái)/看，出發(fā)了/一艘艘漁船排開(kāi)陣勢(shì)/爭(zhēng)先恐后/箭一般射向大海/嘩嘩嘩，海浪鼓掌/一聲聲為他們送行……
下面還有一大段敘說(shuō)捕魚(yú)的情景。真的不明白，這么個(gè)抒情與敘事相兼的很漂亮的散文題材，作者為什么要用詩(shī)的形式作表現(xiàn)？既讀不出來(lái)詩(shī)的語(yǔ)言修飾的色彩。筆調(diào)起伏的情韻，含蓄美妙的意境，就這么拉家常式的，但又不具有散文的完整性，此即為詩(shī)的散文化斷不可取之處。
類(lèi)此的還有很多例子，翻翻報(bào)刊雜志不難找到。這里就不一一列舉了。
詩(shī)就是詩(shī)，散文就是散文，任何文學(xué)樣式都有它鮮明的個(gè)性，將詩(shī)寫(xiě)成散文樣，那散文怎么辦？這豈不既毀掉了詩(shī)的自身存在，也等于把散文逼向絕境，散文能答應(yīng)么？沒(méi)有韻律和節(jié)奏的新詩(shī)已經(jīng)淡化了詩(shī)的樂(lè)感美趣，再把新詩(shī)寫(xiě)成散文樣，新詩(shī)真的很受傷。兩邊都沒(méi)落好，作為寫(xiě)作者何苦來(lái)哉！
當(dāng)然，隨著詩(shī)歌創(chuàng)作形式的不斷探索與發(fā)展，一些新詩(shī)已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，偏離了詩(shī)韻樂(lè)感而成為無(wú)韻的新詩(shī)，只要寫(xiě)得好，也不是不可以，在下也沒(méi)有一概反對(duì)的意思。任何事物都不是一成不變的，我只是主張不要把新詩(shī)寫(xiě)成了散文。
那么，詩(shī)的散文化，會(huì)不會(huì)衍化為散文詩(shī)？回答是否定的。因?yàn)檫@完全是截然不同的的概念，散文詩(shī)不是詩(shī)和散文的組合。散文詩(shī)是獨(dú)立存在的文體，有它特定的意旨取向，屬于介乎詩(shī)與散文之間的邊緣文學(xué)，在構(gòu)思方法和寫(xiě)作技巧上都區(qū)別于散文或詩(shī)歌。而詩(shī)的散文化則存在有把詩(shī)的旨趣異化的風(fēng)險(xiǎn)，異化成既不像詩(shī)又不像散文的不倫不類(lèi)的東西。
或許有人會(huì)說(shuō)，你這是一家之言，只要不影響閱讀和理解，詩(shī)的散文化也沒(méi)什么不好。要這么說(shuō)，那還要詩(shī)做什么，干脆都改成散文得了。倘若執(zhí)意要堅(jiān)持認(rèn)定詩(shī)的散文化可行，也頗多無(wú)奈，文學(xué)寫(xiě)作本來(lái)就不存在“一言堂”，見(jiàn)解有別屬于正常，詩(shī)的散文化有她的知音也不奇怪，我只想借用西哲的一句話來(lái)做答：“對(duì)于詩(shī)和詩(shī)人來(lái)說(shuō)，最大的悲劇莫過(guò)于被曲解而受到贊賞。”（阿睿）
