在《闖海歌》的開頭，李少君是這么寫的：“我被1980年代啟蒙出自我意識和個人精神/我想要自我實現(xiàn)自我超越就得去大海邊/我迷信海洋是史詩、英雄與奇跡發(fā)生之地/我可以在海上建一座宮殿或某種海市蜃樓/以滿足我的激情寄托我的夢想和輝煌”�！拔摇睂τ诤Ｑ蟮拿孕�，正是80年代的典型意識。詩中寫到“我”出門前聽到收音機里唱著崔健的歌曲：“你問我要去向何方，我指著大海的方向……”，同樣捕捉到了80年代文化氛圍里涌動著的對于海洋的向往。
《闖海歌》中的"我"是一名從珞珈山下來到海南的流浪歌手，從海口人民公園三角池到東西湖邊的角落，再到天涯海角和通什，最后又重返�？诘目Х葟d，一路由歌聲相伴，“我”經(jīng)由種種奇遇變得成熟，最后在�？诳Х葟d的舞臺上大放異彩。全詩充滿了一種興奮而跳躍的節(jié)奏。這種興奮感，來自于詩中的“我”以一雙年輕好奇之眼發(fā)現(xiàn)海南處處都是新鮮事物：“椰子樹、檳榔樹、棕櫚樹，我第一次看到/海南話、廣東話、廣西話，我第一次聽到”，“我撿到過鳳尾螺、鸚鵡螺、海螺和各色貝殼/也認識了海龜、水母、珊瑚和硨磲、陰沉木”，第一次喝到椰子水讓“我”感到享受，第一次進入“望海國際大酒店”則讓“我”感到緊張……
在西方漢學(xué)的“抒情傳統(tǒng)論”對于《詩經(jīng)》的討論中，研究者們將“賦比興”之“興”視為初民對于新鮮世界之詩質(zhì)的捕捉，這種對于新鮮世界的發(fā)現(xiàn)與言說給詩歌帶來了音樂感和“上舉歡舞”的自然節(jié)奏�！蛾J海歌》也是如此，詩中那種興奮跳躍的節(jié)奏與看似帶著某種稚拙的語言，其實是詩人有意營造的一種詩歌風(fēng)格，是年輕的流浪歌手“我”面對一個新鮮世界所發(fā)出的迫不及待的聲音。這個年輕的“我”，承擔(dān)了詩歌突破傳統(tǒng)的詩性語言邊界、將大量現(xiàn)實名詞放入詩中的功能，也使得古典抒情詩中虛無縹緲的幻想之海變?yōu)槌錆M朝氣蓬勃的建設(shè)精神的現(xiàn)實之海。詩中“我”的年輕與激情，當然也是彼時海南的年輕與激情。
除了1988年的故事，《闖海歌》更是一個關(guān)于當代的故事。當年的流浪歌手“我”如今已將歌聲傳遍大江南北，《闖海歌》結(jié)尾處的那首《我是有大海的人》代表著對于往日新鮮稚拙聲音的超越：“我是有大海的人/我的激情，是一陣自由的海上雄風(fēng)/浩浩蕩蕩掠過這一個世界……”這里的“我”不再懷有1988年式的興奮跳躍，而是呈現(xiàn)出成熟與穩(wěn)定的力量。海洋不再是傳統(tǒng)詩歌中的縹緲異世界，而是已經(jīng)成為中國詩歌的一種內(nèi)在精神。(羅雅琳)
