孫叔敖（約前630-前593年），是春秋時期著名的楚國令尹，姓蒍，名敖，字孫叔。他是司馬遷《史記·循吏列傳》寫的第一個人物，歷來被尊為“循吏第一”。循吏，意即奉法循理的官員。他們“上順公法，下順人情”，恪盡職守，清正廉潔，其道德人品、為政業(yè)績卓然出眾，為世人所敬仰。司馬遷首創(chuàng)《循吏列傳》，此后歷代史家沿襲《史記》都為循吏立傳。南宋后， “循吏”一詞逐漸被“清官”取代。由于孫叔敖在歷代循吏序列中的特殊影響，因此又被稱為“古今第一清官”。他的一生政績頗多，而以治水興利最為后人稱道。
《史記·循吏列傳》載：“孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生�！睗h王延壽在《孫叔敖廟碑記》中贊其“宣導川谷，陂障源泉，溉灌沃澤，堤防湖浦，以為池沼。鐘天地之美，收九澤之利”，說明在他倡導下，春秋時楚國境內興修水利已很普及，農業(yè)生產蒸蒸日上�！皩O叔敖治楚三年，而楚國遂霸�！�
孫叔敖的祖父蒍呂臣曾官拜楚成王令尹，父蒍賈曾任楚國工正（掌百工之官）、司馬，被譽為“楚國人才”，后來被令尹斗越椒(若敖氏)所殺。孫叔敖因父親獲罪的緣故，舉家遷期思（今屬河南固始或淮濱人），力耕自食，成為“期思之鄙人（即郊野下賤之人）”(見《呂氏春秋·贊能》)，“楚之孫叔敖，期思之鄙人也” （《荀子·非相》），過著“處士”(即隱士）的生活�！痘茨献印と碎g訓》記載：“孫叔敖決期思之水，而灌雩婁之野。”就是在這項頗具創(chuàng)造性的農業(yè)環(huán)境治理中，孫叔敖展現(xiàn)了杰出的水利設計能力，也顯現(xiàn)了過人的組織才能，“莊王知其可以為令尹也”，楚莊王十五年(前599年)，在大臣虞丘(沈尹莖)等人薦舉下，任命治水專家孫叔敖擔任令尹（相當于宰相），從而使他從一個鄉(xiāng)野“鄙人”，走上了楚國廣闊的歷史舞臺。
孫叔敖出任令尹后，極為重視民生經濟，制定、實施有關政策法令，盡力使農、工、賈各得其便，并繼續(xù)推進楚國的水利建設，“于楚之境內，下膏澤，興水利”。楚莊王十七年（前597年），征集民力興建了中國最早的蓄水灌溉工程——芍陂、大業(yè)陂等，給予楚國農業(yè)革命性的影響，使得楚國倉廩充實，國勢興盛，出現(xiàn)了一個“家富人喜，優(yōu)贍樂業(yè)，式序在朝，行無螟蜮，豐年蕃庶”的全盛時期。一時間，楚國境內“上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”。
芍陂，位于安徽省壽縣城南30公里處，東晉時改名安豐塘。據(jù)史書記載，芍陂建于春秋時期（公元前613年—前591年），距今已有2600多年歷史�！逗鬂h書·王景傳》：“（廬江）郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田，景乃驅率吏民修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給�！薄端洝し仕ⅰ罚骸吧众橹芤话俣镌S，在壽春縣南八十里，言楚相孫叔敖所造�！庇肿ⅲ骸摆樗畯綄O叔敖祠下，謂之芍陂讀。”史料記載多稱芍陂“徑百里，灌萬頃”，其規(guī)模當可想見。東漢、三國時期、唐肅宗、元世祖年代，都曾在這里屯田，“大獲其利”。當年，楚莊王不斷對鄰國用兵，與齊、秦、晉爭霸，曾稱霸中原。這一灌區(qū)的興建，大大改善了當?shù)氐霓r業(yè)生產條件，提高糧食產量，滿足了楚莊王開拓疆土對軍糧的需求。在農業(yè)發(fā)展的條件下，春秋末出現(xiàn)了早期城市壽春，到了戰(zhàn)國時期，已經發(fā)展成全國四大都會之一，楚考烈王于公元前241年遷都于此，一方面避免強秦的攻擊，另一方面是由于這里經過春秋時代和戰(zhàn)國初年楚國人民不斷的經營，已成為楚國新興的中心地區(qū)。如今的芍陂，是淠史杭灌區(qū)一座中型反調節(jié)水庫，蓄水面積34平方公里，蓄水量1億立方米，灌溉農田70萬畝。
大業(yè)陂，位于安徽省霍邱縣城北開發(fā)區(qū)，現(xiàn)名水門塘，也是淠史杭灌區(qū)一座中型反調節(jié)水庫。史料記載，水門塘建于公元前622年前后，初始蓄水面積1.2萬畝，周圍數(shù)十里田地皆賴此灌溉。在“三年一小旱，五年一大旱”的丘陵地區(qū)，水門塘在歷史上對農業(yè)的發(fā)展所起的作用可想而知。“嗣因歷年久遠，塘身日漸淤塞，蓄水無多，遇旱即涸，附近豪強，逞強侵占，夏則栽秧，冬則種麥，幾欲盡先賢之遺澤。”清雍正、乾隆年間，頻訟于縣。到1949年，水門塘已大部分被豪強侵占，剩余部分淪為荒塘。2013年水門塘重新整修后，恢復蓄水面積萬余畝，四周筑堤10余公里，塘內有46個防浪島嶼，塘區(qū)林木巍巍，芳草萋萋，塘水清清，白鷺爭飛；水面煙波浩淼，魚翔淺底，形成十里長堤十里樹、千畝水面萬頃波的美景，被水利部批準為“國家水利風景區(qū)”。
孫叔敖不僅是位水利專家，他的賢名由來已久。傳聞他出任令尹期間，“三得相而不喜，三去相而不悲�！彪m然身居相位，但生活十分簡樸�！秾O叔敖廟碑記》中說：“其憂國忘私，乘馬三年，不別牝牡�！瓕鴻鄬�，而不榮華。一旦可得百金，至于沒齒而無分銖之蓄。破玉玦，不以寶財遺子孫。”真是生前兩袖清風，死后一貧如洗，被《呂氏春秋》、《荀子·非相》記為圣人。孫叔敖去世后，家里連棺木也無錢購置，妻與子過著“披褐負薪”的貧困生活。楚莊王對孫叔敖的去世異常悲痛，日夜思念。后有楚國藝人優(yōu)孟在莊王壽誕之日，穿戴上孫叔敖的衣冠，模仿孫叔敖的言行舉止，進宮拜壽。莊王“以為孫叔敖復生，欲以為相”。優(yōu)孟把孫叔敖廉潔奉公、其子貧困的故事編成“慷慨歌”，在堂前泣訴開來。莊王得知真相后，十分感動。“于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。”這就是成語“優(yōu)孟衣冠”的出處。
勤國、利民、廉身，精于治水、有功于國、奉法守職。孫叔敖一心為民造福的高尚品德，確實值得我們敬仰和緬懷。(趙陽）（作者系淮南市壽縣融媒體中心主任、知名作家、淮河文化研究知名學者)
