——讀孫徵蘭詩集《栩栩草》隨感
讀詩集《栩栩草》，可以領(lǐng)略到明季士大夫的愁與狂。
詩集的作者孫徵蘭，是晚明清初一位普通士大夫�！惰蜩虿荨肥珍浀氖撬靻⒍辏�1622）中進士前的作品。當時的明王朝江河日下，有大廈將傾的勢頭，士大夫們愁的有理。詩集中透露了孫徵蘭的多重愁：愁個人，“年少富貴兩相宜，富貴不來年不少”，自嘲年紀不小了，又沒中進士，富貴八字還沒一撇呢。又愁生民，當時孫徵蘭的家鄉(xiāng)豫北一帶旱災嚴重，民生凋敝。更愁大明王朝，晚明黨爭劇烈、吏治腐敗，讓人憤慨憂愁，而后金又不斷在關(guān)外擴張，“胡笳千里一時鳴”�？释üαI(yè)報效朝廷，又無路請纓，怎能不愁？孫徵蘭只好“臨風一灑英雄淚”，充滿了儒家的家國情懷。
晚明社會崇尚奢華，士大夫喜好標新立異，喜好追逐風雅，多以飲酒賦詩為事。孫徵蘭博學多才但也恃才傲物，小時候便自號“清狂子”，在社會大風氣的影響下更是狂放不羈，“詩憑狂鑄俗成仙”。詩集中孫徵蘭徜徉于山水之間，以詩酒自娛，他有詩曰“幾蕊腔花憑酒放，一枚心繭任詩抽”，倒也清新別致，很有文學價值。愁到極致，或者愁到無可奈何便是狂，狂是對愁的一種逃避或發(fā)泄，是愁的另一種表現(xiàn)方式。比如渴望功名富貴的另一種表現(xiàn)，是藐視功名富貴，于是詩集中有了“腳底多山真是富，手中有杖未為貧”之句，這也反映了當時士大夫的普遍矛盾心態(tài)，很多時候就這么且愁且狂著。
余英時先生曾對方以智進行深入研究，并撰寫了讓人穆然以思的《方以智晚節(jié)考》。如果對孫徵蘭的晚年進行考察，也有許多讓人感慨的事兒。入清后在家鄉(xiāng)淇縣隱居不仕的孫徵蘭，曾和知縣蔡藿一起在官道旁立了塊大碑，上書“殷朝六七賢圣君故都”幾個大字。
這個題詞貌似中規(guī)中矩，因為有權(quán)威論述在先。孟子說過，商朝從成湯開國到武丁中興，“賢圣之君六七作”。但實際上卻又耐人尋味，“橫看成嶺側(cè)成峰”。如果只是想表達淇縣曾是商朝都城，展現(xiàn)家鄉(xiāng)歷史悠久的文化自豪感，那直書“殷朝故都”四個大字即可，何必啰嗦？更何況，以朝歌為都城的，集中在商朝晚期，以紂王最為著名，跟之前的六七個賢圣君關(guān)系不大，說朝歌是“商朝六七個賢圣君的故都”，不符合史實。可見孫徵蘭此舉醉翁之意不在酒，是有寓意的。孫徵蘭科舉時代的本經(jīng)是《春秋》，還是萬歷四十三年（1615）河南鄉(xiāng)試亞元、《春秋》經(jīng)魁，《春秋》對他的影響至深。而孫徵蘭所用的，正是他熟諳的《春秋》筆法。
詩無達詁，但如果從歷史背景及同理心的角度去把握的話，孫徵蘭是在煞費苦心意地借機表達一種感情，即對崇禎帝的追思和褒揚之情。
朝歌作為殷商故都，曾經(jīng)發(fā)生過武王伐紂、商亡周興的故事，這段歷史讓孫徵蘭很容易聯(lián)想到自己親身經(jīng)歷的明亡清興的現(xiàn)實。孫徵蘭對同樣經(jīng)歷過兵荒馬亂、江山易手的紂王心有戚戚焉，并以強烈的同理心重新審視紂王。紂王和崇禎不同之處很多，但際遇卻有許多相似之處：比如，都是末代之君，在當時都有著良好名聲，最后都自殺殉國。毛澤東在點評紂王時也贊許地說：“紂王那個時候很有名聲，商朝的老百姓很擁護他。紂王自殺了，他不投降�！背绲澰诋敃r中下級官員以及老百姓眼中，也是個勤政愛民的好皇帝，也是最后自殺不投降。又如，都因忙于“攘外”而亡于國內(nèi)起義軍，都犯了用人不當?shù)腻e誤等等。這讓曾在崇禎朝為官的孫徵蘭痛惜不已。當然，紂王和崇禎都有許多缺點，然而為君者諱，符合《春秋》之義，不是特別影響“賢圣君”的稱呼。
崇禎后期內(nèi)憂外患，孫徵蘭撰寫的一塊碑刻中，碑額直書“皇帝萬歲”，但是現(xiàn)在明朝滅亡了，他不能那樣直接地表達感情了。作為明朝遺民，孫徵蘭不僅經(jīng)濟上困頓，政治上也必須小心翼翼。他無奈而巧妙地將這種感情轉(zhuǎn)移寄托在了紂王身上，并借題發(fā)揮、由此及彼。孫徵蘭以立此碑來抒發(fā)對故君崇禎的懷念和褒揚之情，“亦深切著明矣”�。ㄍ跽饢|）
