——關(guān)于《蘇武傳》的文本互讀
人教版高中語文課本中有節(jié)選于《漢書》的《蘇武傳》。我在教這課之前突然想，何不把《漢書》打開，看看沒有刪減的原文呢？
這一看，問題出來了。原來蘇武被扣匈奴期間娶了妻生了子，漢昭帝始元六年，即公元前81年，漢匈和親，蘇武得以回歸，其時(shí)在匈奴的妻兒卻都沒有帶回。到了漢宣帝時(shí)期，蘇武請求接回他在匈奴的兒子蘇通國，卻沒有接回在匈奴的妻子。這是為什么？
是怕帶回匈奴的妻兒，漢家的妻子不愿意嗎？顯然這個(gè)猜想不成立，且不說古代男人三妻四妾的很正常，就算漢家的正房妻子不同意，但蘇武滯留匈奴期間，她就已經(jīng)改嫁了呀！李陵在勸降蘇武的時(shí)候就告訴他，你母親死了，兄長死了，妻子也改嫁了。那么，是怕帶回匈奴的妻兒，影響自己的政治前途嗎？這個(gè)顯然也不對，因?yàn)樵谔K武之前，有人就帶了匈奴的妻兒回來，他就是大名鼎鼎的張騫。史記中明確記載：“騫還到，拜為大行，列子九卿�！笨磥磉@一點(diǎn)根本不影響政治前途。那么是怕影響自己的名聲嗎？這個(gè)通過張騫的例子來看，仍然是不成立。因?yàn)樘岬綇堯q，誰在意他娶了匈奴的妻子呢？還不是都對他先后兩次出使西域由衷地豎大拇指？
按說當(dāng)時(shí)蘇武回國時(shí)，匈奴那邊不會不愿意讓他帶走妻兒。這從蘇武多年以后還可以接回兒子可知。再說多年以后能接回兒子時(shí)為什么仍不把妻子接回？漢書中說蘇武此時(shí)：“年老，子前坐事死，上閔之，問左右：‘武在匈奴久，豈有子乎？’”這說明就算此時(shí)蘇武已經(jīng)再婚，但他在漢家前妻生的兒子因參與謀反而被殺以后，并沒有其他兒子了。這種情況下，接回在匈奴的兒子，匈奴那邊能同意，接回妻子應(yīng)該也不成問題。就算這個(gè)時(shí)候的蘇武有妻子了，蘇武要考慮現(xiàn)在妻子的感受，但是在匈奴的妻子豈可讓她與骨肉再分離，難道就不考慮她的感受？也許有人說在匈奴的妻子或許已經(jīng)老死，但這個(gè)可能性不大，因?yàn)樘K武回國時(shí)，匈奴的妻子才剛剛生下蘇通國，《漢書》中說：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國�！蹦苌⒆拥呐幽苡卸啻�？蘇武接回蘇通國的具體時(shí)間不詳，然而就算他死前（公元前60年）才接回，也不過二十年時(shí)間。這位“胡婦”在世的可能性極大。就算不在世，也應(yīng)該順帶在史書中提一筆呀。不提，實(shí)在是有損蘇武的光輝形象。當(dāng)然也可能這“胡婦”此時(shí)已改嫁，但問題又回到當(dāng)初，為什么回國時(shí)蘇武不帶她一起，留他娘倆在關(guān)外呢？
那么這有損蘇武形象的細(xì)節(jié)要不要告訴學(xué)生呢？我考慮再三，還是決定把它告訴我的學(xué)生，讓他們來評判。學(xué)生們對此興趣極濃。在認(rèn)真比較了《漢書》中有關(guān)蘇武的原文和《史記》中有關(guān)張騫的內(nèi)容后，他們認(rèn)為，蘇武在大節(jié)上無虧，《論語》有云：“志士仁人，有殺生以成仁，無求生以害仁。”在愛國上蘇武永遠(yuǎn)值得稱道，與之形成鮮明對比的是李陵，盡管他百般解釋他投降的苦衷，但終究叛國成了事實(shí)，而蘇武在忠誠于漢朝的大節(jié)上始終沒有污點(diǎn)，這是可以和張騫相媲美的，任何人都不能抹殺這民族氣節(jié)。同時(shí)，他們也認(rèn)為，蘇武在對待匈奴的妻子上，不夠男人，江山要愛，可是那個(gè)陪你患難與共的女人又豈能棄之如草芥！
是啊，我們多么希望那個(gè)在貝加爾湖畔陪蘇武牧羊的女子能得善終呀！倘若愛國志士蘇武能站在漢家江山上迎回這位塞外女子，那該是歷史上、人世間多么美麗動(dòng)人的故事！
這個(gè)時(shí)候，我又適時(shí)補(bǔ)充了談遷的《棗林雜俎》中關(guān)于項(xiàng)忠脫身瓦剌的文本：“項(xiàng)襄毅大司馬忠，初以刑部員外郎從駕土木，陷胡中飼馬。與胡婦善，挾而南,走四晝夜食（將）盡。胡婦度不兩活，乃并糧自殺，項(xiàng)得入宣府。后祀歸家廟�！蔽腋鷮W(xué)生們說，千年以來在我國傳統(tǒng)文化里愛國都是硬道理，這也是明代的項(xiàng)忠被困于瓦剌牧馬的時(shí)候，遇到一個(gè)兩情相悅的草原女子后，仍想逃回故國的根本原因。但是項(xiàng)忠并沒有扔下那個(gè)女人只身脫逃，而是和她合騎一匹馬，一路向南狂奔。那個(gè)草原女子也是重情重義，眼看著連跑四晝夜后將馬乏糧盡，兩人難以同時(shí)存活時(shí)，竟然為了自己心愛的男人能活著回到南方的故國，而決然自殺。項(xiàng)忠靠著姑娘留下的一份口糧，終于只身逃到了明朝地界大同宣府。據(jù)說，許多年后，項(xiàng)忠一提到這個(gè)姑娘還是淚流不止。在他82歲去世前，他最后做了一件事，把這個(gè)未曾與他婚配的異族女子入祀家廟。
學(xué)生們都被這個(gè)凄美的愛情故事深深打動(dòng)，大家也一致認(rèn)為江山和美人并不應(yīng)該根本對立，也不是非得是魚與熊掌不可兼得。古人云“修身齊家治國平天下”，并沒有說我們就得不顧家，而顧家還是一種必要的修養(yǎng)。有學(xué)生最后問：“假如外敵入侵、民族危亡之際，真的是江山和美人不能兼得，怎么辦？”我鏗鏘有力地回答：“那我會說：‘我的愛人，讓我們一起血染沙場吧！同赴國難，這不是人間最美的愛情嘛！’”教室里隨即響起贊許之聲，我從學(xué)生的贊許聲中體會到我補(bǔ)充這一細(xì)節(jié)的意義。(李春鳴)
