芍陂，即是位于國家歷史文化名城壽縣之南30公里處的安豐塘。安豐塘（芍陂）是我國古代著名的四大水利工程（安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠）之一，被譽為“天下第一塘”，為全國重點文物保護單位。塘堤周長約二十五公里，面積約三十四平方公里，蓄水近一億立方米。它是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程。素有“淮河流域水利之冠”、“江北第一水利”之稱，在灌溉、航運、屯田、濟軍等方面，起過重大作用。安豐塘（芍陂）建成以來，不但有豐富的蓄水功能，而且塘里生長著菱藕、荸薺和各種魚蝦、鳥類，每當(dāng)遇到天災(zāi)年份，安豐塘（芍陂）里這些菱藕、荸薺和魚蝦不知道救了多少平民百姓的生命，她被老百姓稱之為神塘和寶塘。兩千多年來，安豐塘（芍陂）的魅力不僅僅在關(guān)鍵時刻生長著菱藕、荸薺、魚蝦、鳥類，還盛產(chǎn)一塘詩歌。這些詩歌是安豐塘（芍陂）貢獻給人們不竭的精神食糧，她將生生不息地滋養(yǎng)著一代又一代的塘畔人民。
歌詠安豐塘（芍陂）詩歌分為三種類型。第一種是執(zhí)政壽州且參與安豐塘（芍陂）建設(shè)、管理或路過芍陂的官吏。古時候的官吏都是經(jīng)過科舉而走向官場的，他們的詩文、書法功底都十分了得。
嘉靖《壽州志·藝文》載侍郎王幫瑞《過叔敖祠》：“百里陂塘通楚祠，萬年伏臘見人思。愛存墮淚非殘碑，功似為霖豈一時�！�
安豐塘（芍陂）自建成以來凡2600年，從漢廬江太守王景、魏大將鄧艾到歷朝知壽州事李若谷、李大升、栗永祿、黃克贊、顏伯珣等人，均參與了安豐塘（芍陂）管理和修治，特別是安豐塘（芍陂）到了明朝，據(jù)詳細記錄安豐塘（芍陂）一書《芍陂紀事》載，明成化年至隆慶年間，安豐塘（芍陂）畔奸民董元、彭幫等從賢姑墩到雙門鋪圍墾造田，一百里之全塘僅存十余里�！凹尉搁g，邑侯栗公（即栗永祿，山西長治人，嘉靖二十三年進士，嘉靖二十六年1547年知壽州，主持安豐塘建設(shè)。）不忍誅夷，僅為退溝以界之。”夏尚忠在《芍陂紀事》里對栗、甘兩位知州的功績進行了記錄，但對他們打擊豪強不力也進行了客觀的批評。我們現(xiàn)在古塘的界址完全維持在黃克贊知壽州時界定的范圍之內(nèi)，所以，夏尚忠的記載是中肯的。
顏伯珣，山東曲阜人，貢士，康熙三十年間佐壽州。因治理安豐塘（芍陂）有功被夏尚忠立傳。顏伯珣寫安豐塘的詩很多，現(xiàn)選《過孫叔敖廟》一首：“安豐縣廓草離離，塘上巍然楚相祠。烏鵲朝啼南國樹，兒童醉臥硯山碑。百年兵火妖氛后，萬井桑麻霸業(yè)遺。高下諸門零落盡，前賢豈不后人期�！蔽腋鼮樾蕾p的是名相王安石《安豐張令修芍陂》詩：“桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年。魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇�！�
謳歌安豐塘（芍陂）的第二類詩人便是安豐塘畔的壽州文人。他們生于斯，長于斯，是安豐塘興衰的見證人，既是安豐塘的治理參與者又是安豐塘的受惠者。清代桑日青的詩《芍陂雜泳》：“劃吳勍旅此曾經(jīng)，極目平原草色青。為有屯田遺跡在，居人每拾犒軍瓶。西風(fēng)十里藕花香，紅蓼灘邊鷗鷺涼。一帶長堤衰柳外。家家漁網(wǎng)曬斜陽。水禽時掠淺灘飛，煙靄蒼茫接翠微。好是春風(fēng)人放棹，紅蓮采得滿船歸。碧流如鏡覆輕莎，岸外花香撲鼻過。何處牧童吹短笛，淺灘芳草放牛多。”這首《芍陂雜泳》詩在《芍陂詩文》中只收錄八句，我把這首詩全文收了，不忍割舍其半句，可謂句句珠璣。
吟唱安豐塘（芍陂）第三類詩人，是現(xiàn)代詩人。單士元先生《安豐塘》詩：“楚相千秋業(yè)，芍陂富萬家。豐功同大禹，偉業(yè)冠中華。”已被收入《壽州志》。
從安豐塘（芍陂）誕生兩千年來，古往今來有海量的詩歌歌詠安豐塘（芍陂），限于文章篇幅不能一一引用。安豐塘（芍陂）已于2015年申報世界灌溉工程遺產(chǎn)的成功。風(fēng)流總被雨大風(fēng)吹去。然而，安豐塘（芍陂）隨著時間的推移卻變得越來越年輕越來越美麗，她已不僅僅是一口塘起到灌溉作用，她已經(jīng)是一張文化名片、一個文化符號，她是塘畔人民乃至中華民族創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)。我們應(yīng)該把安豐塘（芍陂）文化和精神一代代傳承下去發(fā)揚光大，讓一塘詩歌滋潤著一代又一代塘畔人民的心田。(陳立松)
