淮南歷史文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)成語(yǔ)典故重要的發(fā)源地之一。誕生于這片土地上數(shù)量龐大的成語(yǔ)典故，是中華文化體系中的重要組成部分，并以其豐富的內(nèi)容、獨(dú)有的特點(diǎn)，成為中華民族成語(yǔ)典故文化中最為耀眼的一顆明珠。淮南之所以被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”，很大程度上是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)很難再找到一個(gè)城市或地區(qū)的成語(yǔ)典故文化，能與淮南的這種文化相比擬。作為淮南城市文化典型代表的成語(yǔ)典故文化，所彰顯的地域文化特色卓爾不群，與眾不同，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展，加快淮南文化旅游融入長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
作為城市文化的典型代表，淮南成語(yǔ)典故文化具有以下幾個(gè)方面的鮮明特色：一是條目眾多，內(nèi)容豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，源于淮南的成語(yǔ)主詞條就有400多條，與主詞條同義或字序不同的成語(yǔ)600余條，累計(jì)超過(guò)千條，其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富在全國(guó)是不多見(jiàn)的�；茨铣烧Z(yǔ)典故文化，散見(jiàn)于多種形式的典籍記載中，其內(nèi)容涉及淮南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、風(fēng)俗、人物等諸多方面，集淮南古今成語(yǔ)典故研究之大成，容淮南古今歷史于一爐，可以說(shuō)是淮南成語(yǔ)典故文化特征的一個(gè)系統(tǒng)詮釋。二是使用廣泛，通俗易懂。廣泛性與通俗性，也是現(xiàn)今大眾文化的一個(gè)典型特征。在草根階層廣泛參與文化消費(fèi)的新語(yǔ)境下，淮南的這種成語(yǔ)典故文化廣為傳頌，許多成語(yǔ)具有鮮活的生命力，像“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”“一人得道、雞犬升天”、“老當(dāng)益壯”、“人心不足蛇吞象”等這樣的成語(yǔ)典故，常在當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪惺褂茫㈦S著時(shí)代的發(fā)展，又賦予了新的內(nèi)容，拓展了使用范圍。三是彰顯時(shí)代，傳承性強(qiáng)�；茨铣烧Z(yǔ)典故既是時(shí)代的產(chǎn)物，又反映著歷史與時(shí)代，無(wú)不打上時(shí)代的烙印。像“淮南雞犬”、“優(yōu)孟衣冠”、“攻敗垂成”等一系列成語(yǔ)典故，無(wú)不隱藏著歷史的風(fēng)云，從而把一幅幅云譎波詭、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景，在當(dāng)代人們面前徐徐地展現(xiàn)出來(lái)。這種成語(yǔ)典故文化，既是對(duì)淮南歷史文化的濃縮，又體現(xiàn)著時(shí)代的鮮明特征，被人們從歷史中牽引出來(lái)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。四是寓意深刻，教育性強(qiáng)�；茨铣烧Z(yǔ)典故文化不僅寓意深刻，而且哲理性強(qiáng)，已成為人們行為和思想的座右銘，無(wú)論是對(duì)今天的人還是后來(lái)的人，都有著強(qiáng)烈的教育意義和鼓舞作用。五是遺跡橫陳，可考性強(qiáng)�；茨铣藫碛胁┐蟮木裎幕�，還有著豐富的物質(zhì)文化遺存。這些遺存都是淮南歷史的見(jiàn)證，也是歷史留給后人的一份寶貴財(cái)富。就淮南成語(yǔ)典故而言，其有著印證實(shí)物的意義。
歷史證明，淮南的成語(yǔ)典故文化是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，祖祖輩輩的淮南人以持續(xù)不斷的生命實(shí)踐，鑄就和享有淮南文化的靈魂。因此，研究和推廣淮南成語(yǔ)典故文化，對(duì)于弘揚(yáng)和培養(yǎng)淮南的城市文化精神，推動(dòng)淮南社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)淮南人民形成良好的人文修養(yǎng)，增強(qiáng)淮南文化的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、永恒力，提升淮南城市文化口味，加快淮南融入長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展等，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義�？傊�，淮南成語(yǔ)典故文化培育出的文化精神和文化靈魂，必將對(duì)淮南城市精神的形成和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生越來(lái)越顯著的影響。(楚仁君)
