古有云：“兵者，詭道也�！睂O子兵法十三篇，篇篇各有乾坤，洋人譯其名為“戰(zhàn)爭的藝術(shù)”，以兵為棋，運籌帷幄，動靜兼?zhèn)�，傳揚(yáng)千古。然私以為，兵者，不拘于疆場，世間萬物皆可為兵，江湖內(nèi)外皆可為戰(zhàn)場。成敗與否，在御者心也。
古亦有云：“千里馬常有，而伯樂不常有�！比灰�，千年國史，名帥悍將層出不窮，惟善御人者如鳳毛麟角。一介庸人莽夫，用人不善，如魯君、項羽之流，縱有仲尼、韓信般當(dāng)世奇才，亦遺失他處，悔之晚矣。
每慮此舉，便思憶管仲、鮑叔牙美談。人多皆嘆管仲之幸，鮑叔牙之慧，常以“管鮑之交”贊之，曰真君子之交，真棟梁之才，創(chuàng)齊國霸業(yè)。
私以為，不盡然。
我有一言，曰真賢人之德。何人？桓公可享譽(yù)之。
有史錄曰，齊桓公潛龍時曰公子小白，與公子糾爭奪繼位。糾有英才管仲，其人足智多謀，滿腹韜略，治國如反掌之易。管仲曾備強(qiáng)弓利箭截殺公子小白，中衣鉤，公子小白佯死以騙之。后小白奪齊大權(quán)，為齊桓公，管仲亦被縛駕前，鮑叔牙屢諫而桓公納之，拜管仲為相，齊國方睥睨天下。
我欲譽(yù)桓公，列據(jù)有二，請君靜聽：
其一，縱觀世人，常崇“快意恩仇”，時相勸勿為婦人之仁優(yōu)柔寡斷。管仲襲殺小白一事流傳千古，事成則王，事敗則九族盡滅，曰“一箭之仇”。若非桓公為君，管仲倘不受車裂酷刑，亦必曝尸曠野。鮑叔牙具慧眼不假，若侍奉他主，則何如？所幸桓公思慮縝密，心有天下而非獨利己身，不計前嫌用人才，此舉如定音一錘，成齊國春秋首霸之大事。故曰齊國霸業(yè)更基于真賢人之德，其為一。
其二，我聞龍能騰飛蒼穹之上，遨游瀚海之淵，我泱泱華夏多以其為國魂�！罢纨�?zhí)熳印�、“飛龍在天”諸類褒贊辭藻數(shù)不勝數(shù)，足見龍享譽(yù)中華之深。然煩請君思之，龍爪固利可摧山破空，龍尾固健可翻江攪海，龍鱗固堅可水火不侵，若無龍首，則何存？無龍首之龍，龍爪疲怠，龍尾無力，龍鱗固堅亦終化齏粉于琢磨之下，曰“死龍”，縱擁萬丈之軀亦徒然也。管仲之才如龍爪龍尾，鮑叔牙之慧如龍鱗，而齊桓公之德如龍首。齊桓公不思淫樂，勤政好賢，御人有方，不愧“首霸”之名。此大龍已成，一飛沖天，此般霸業(yè)建矣。故曰齊國霸業(yè)更基于真賢人之德，其為二。
現(xiàn)雖已無帝王將相封建之制，而江湖未改。亂世有江湖，治世亦有江湖。毋論商賈機(jī)營，政事武功，英才多而善御人者寡，御人之術(shù)則為當(dāng)世之兵法也。御者心可定成敗，善御人者方成大事。故追思桓公、管、鮑舊事，我嘆千年佳談之美，更愛桓公善御，懷真賢人之德也。（黃宣宇）
