成語是漢語中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定語境，它深深地融入中華民族的語言思維方式之中。始端于淮南的成語典故，則是淮南人的寶貴精神財富，彰顯著淮南城市深厚的歷史文化底蘊。用“中國成語典故之城”這張“文化名片”營造一些可觀、可感的成語景觀園，既提升了城市形象又促進(jìn)文明素質(zhì)提升。
《淮南子》中還有大量引申、沿用前代文獻(xiàn)資料使用過的成語或成語資料，其中在《淮南子》中首次使用的原創(chuàng)性成語，就有320多條。而引用較多的文獻(xiàn)資料有《老子》《莊子》《左傳》《呂氏春秋》《管子》等，數(shù)量大約有130多條。認(rèn)真細(xì)閱咀嚼淮南現(xiàn)有的地方志書、文化典籍，許多源自淮南的成語影響力較大，諸如：因淮南王劉安與八公同煉丹藥而出的“一人得道、雞犬升天”，等等詞語。
清代阮葵生《茶馀客話》卷一：“香於酪乳膩於茶，一味和融潤齒牙�！倍䴙楹蜌�，融洽。故涵融也具有匯通、會通、融合、包容之意境。
《淮南子》引用《莊子》成語案例
輪扁斫輪出自《莊子·天道》，而《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“桓公讀書于堂，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，而問桓公曰……”。斫輪老手出自《莊子·天道》，“輪扁曰：以臣之事觀之�！比欢痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》，“桓公讀書于堂，輪扁斫輪于堂下”。
得之于手，而應(yīng)于心出自《莊子·天道》，然而《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，“桓公讀書于堂，輪扁斫輪于堂下”。形容辦事順利。
變化無常出自《莊子·天下》，“芴莫無形，變化無常�！比欢痘茨献印け杂�(xùn)》，“履幽而戴明，變化無常�！币虼藛⑹�，“有常”是絕對的，而“無常”則是相對的。
勞而無功出自于《莊子·天運》，“是猶推舟於陸也，勞而無功�！比欢痘茨献印ぴ烙�(xùn)》，“故體道者逸而不窮，任數(shù)者勞而無功�！睆娬{(diào)如不講實際效果，將蒙受損失與禍患。
夜以繼日出自《莊子·至樂》，“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”同樣《淮南子·原道訓(xùn)》，“陳酒行觴，夜以繼日�！爆F(xiàn)也形容人們愛崗敬業(yè)。
《淮南子》成語中伯樂相馬、見始知終、以小知大。強調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解人的真才實學(xué)。
從以上《淮南子》引用《莊子》成語解析看，主要體現(xiàn)“工匠精神”“匠心文化”“匠心風(fēng)格”的內(nèi)容居多，涵蓋工匠精神的還有“庖丁解�！薄取Ｆ洹肮そ澄幕薄敖承闹腔邸币殉蔀榻ㄔO(shè)制造業(yè)強國的基本要素。
《莊子》《淮南子》成語涵融工匠精神極具現(xiàn)實意義
首先，《莊子》《淮南子》成語中蘊涵著“法天貴真”與“恬淡素樸”的審美旨趣。其次，《莊子》《淮南子》成語中涵融工匠精神的價值目標(biāo)：強調(diào)它們之間的共同性。第三，《莊子》《淮南子》成語中涵融有無相生思維的相似性互補性。提倡順應(yīng)客觀規(guī)律，反對浮夸。最后，《莊子》《淮南子》成語中涵融返璞歸真思維與工匠精神之間的同義性。
注重《莊子》《淮南子》思維涵融工匠精神的內(nèi)在規(guī)律性的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而凸顯《莊子》《淮南子》思想涵養(yǎng)工匠精神內(nèi)在關(guān)聯(lián)的當(dāng)代啟示與價值。
綜上，《莊子》和《淮南子》相互引為知音，他們對工匠精神的闡述，對中國哲學(xué)的闡發(fā)，歷久彌新，是學(xué)界的一份珍貴精神遺產(chǎn)。(崔景明)
