我愛壽州，壽州上的一個圓點是我的家。因此，我格外關(guān)注壽州的水。披閱壽州的歷史，壽州與水是說不清道不明的愛與哀愁。在我半個世紀的人生中，我悟出一點感慨：壽州，上善若水。
我們的先人有沿水而居的習俗，因為《道德經(jīng)》說：上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。形容君子為人處世猶如水一般，善于便利萬物，不與人紛爭不休，有能包容天下的胸襟和氣度。強楚東徙壽春。
查閱清嘉靖《壽州志》、光緒《壽州志》及1996年《壽縣志》，壽縣系“水包子，旱袋子”是有翔實資料記錄可考的。我想，春申君在遷都壽春時頭腦應(yīng)該是清醒的，他應(yīng)該考慮到水患問題。然而，從早期史料看，關(guān)于壽春水患的記載幾乎沒有。楚莊王時期楚相孫叔敖開挖了安豐塘（芍陂）后，因為有了積蓄水源功能，才成就了楚莊王的霸業(yè)。記載安豐塘唯一的一本史料夏尚忠的《芍陂紀事》，也只記錄了特殊年景突發(fā)淫雨才造成水災。那么。是歷史遺漏了楚國的水災還是本來就沒有水災？距離壽春最近的淮南王劉安所著《淮南子》也只提到：決期思之水，灌雩婁之野。
壽縣水患基本上是淮河水患而造成�；春訌耐┌厣奖简v而來，在峽山口被阻，已被大禹治水治理好了。大禹用神鞭劈開了峽山口，雖然是神話但的確打開了峽山口，淮水才一路迤邐東行入海并沒有給壽春帶來大的水患災難。那么，淮河水患從什么時候開始的呢？近讀陳廣忠《淮河傳》，在那里找到了答案。淮河真正的悲劇是從南宋開始。宋欽宗靖康元年（公元1126年），金人攻入汴京。宋高宗建都杭州后于紹興八年（公元1138年），宋、金議和，雙方以淮河為界。宋高宗建炎二年（公元1128年）十一月，南宋政權(quán)為了阻止金兵南進，開封留守杜充竟然扒開了黃河，黃河便奪泗入淮一直到清咸豐五年，黃河才回歸故道。最令人發(fā)指的是1938年蔣介石下令炸開黃河花園口大堤，淹沒了河南、安徽、江蘇省的44個縣。
700年來，淮河水患給壽州人民帶來了滅頂之災，但壽州人上善若水，他們在與水的抗爭中積累了豐富的經(jīng)驗和智慧。歷朝歷代的官吏治水功績是不可泯滅的。
王九思(1468～1551) 明代文學家，陜西戶縣人，字敬夫，號渼陂。據(jù)嘉靖《壽州志》和光緒《壽州志》，對王九思的政績和評價都頗高。壽州史家李家景先生也撰文《憶秋風遷客走天涯》。李先生也是旁征博引了縣志和相關(guān)史料，他在文章里是這樣介紹王九思的：1511年5月，壽州城再次遭遇洪水圍困，“天大雨，雨十日。既晴三日，又雨。于是，大水西北漾薄城。城缺處，幾入水。水幸落，無事。已，顧城，益崩塌弗完�！标P(guān)于此次洪水圍城，王九思當時所寫《城樓觀水》一詩有形象記載：“壽春五月半月雨，西北水來勢何怒。沖嚙城根半欲頹，接連湖影遠莫睹……仰看青天紅日走，不復烈風大雨久。詰朝攜酒再登樓，馮軒共君一開口�！北毁H壽州，半年后離開壽州，王九思還與壽州百姓一起抗擊洪水，多么令人贊嘆。
在與水做斗爭的千百年來，不能不提到明朝萬歷年間壽州城墻內(nèi)修的“崇墉障流”、“金湯鞏固”兩個月壩。兩個月壩，在洪水高于城內(nèi)時可以自動關(guān)閉，保證洪水不能入侵城內(nèi)；在洪水低于城內(nèi)時，月壩自動打開，將洪水排除。兩處月壩歷經(jīng)滄桑，不但現(xiàn)在還可以利用，而且成了壽州一道亮麗的風景，它見證了壽州人民治水的智慧。
我親歷大的洪水有三次，足以使我對水產(chǎn)生終身的敬畏與膜拜。1991年，洪水緊緊包圍壽州城。1991年夏，開荒鄉(xiāng)還沒有并到保義，“曬網(wǎng)灘”上住了很多從圩里搬來的災民。保義鎮(zhèn)為災民們提供免費醫(yī)療和水源。
歲月悠悠，2003年，壽縣又遭遇了洪水。在抗洪救災關(guān)鍵時刻，按照上級安排，保義鎮(zhèn)200名精壯勞力奔赴九里聯(lián)圩。民工過窯口大橋時，窯口大橋被水淹了，防汛人員卷起褲腿，從大橋上霃水到達九里聯(lián)圩。時隔17年，庚子年注定不平凡，洪水再一次肆虐壽州大地。
在洪水中，我看到了壽州人與水的愛憎分明。他們與水做抗爭時的不屈不撓，他們在與水和諧共處時又是那么智慧。洪水來時，他們互幫互救互愛，他們是那么眾志成城。洪水退去，壽州人擦干眼淚又投入到恢復生產(chǎn)、家園重建中去。我看到了壽州人對家園的呵護，對家園的不離不棄，那種生生不息的精神很多次讓我感動不已。1991年，新華社記者在洪水圍困壽縣城墻時，捕捉了一組畫面：城外濁浪排空，城內(nèi)車水馬龍。有幾個老人在城墻上淡定自若地下著象棋，這組照片我記憶猶新。
水利萬物而不爭。是水成就了壽州人兼蓄包容的性格，是水讓大壽州海納百川，是水讓壽州人水里生水里成長。
上善若水，壽州！(陳立松)
