尼采把下蛋母雞的啼叫釋為“痛苦使然”，是痛苦使它下完蛋“咯咯”地一邊跑一邊叫。由此聯(lián)想世間的許多事，皆因痛苦而使之深刻并有價值。古諺有“不平則鳴”這句話，對于文人來說，遭遇痛苦和不平之后，必令他出心靈的聲音，司馬遷就是一例。他落了難，受了刑成了一個眾人避之惟恐不及的倒霉的人，于是才有了《史記》，正如司馬遷本人在自序中總結(jié)的那樣：“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”
還有一句成語：“蚌病成珠”，是對生活最貼切的比喻。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成的？也許這說的是客觀規(guī)律：痛苦使人升華、超越。
世上任何事都是多面的，我們看到的只是其中一個側(cè)面，這個側(cè)面讓人痛苦或者歡樂，但任何痛苦和歡樂都是可以轉(zhuǎn)化的，所以再說一句暮氣深重的話：什么事都沒有絕對的好和壞。
看曹禺先生的《王昭君》，彼時評論界一片贊頌，此時又一片貶損，這本屬于正常，但其中真實的歷史人物王昭君的形象卻很真實，在內(nèi)蒙一帶，目前王昭君的墳就有好幾個。這是死后殊榮。
史書有這樣的筆墨，王昭君身在漢宮時是頗不得志的，她不去賄賂宮廷畫師毛延壽所以這個小人就不美化她，將她畫的丑，皇帝就不寵她，王昭君成了一個不得志的宮女，生活在抑郁孤憤之中。也正是這種生活使她了解了宮女的最后結(jié)局，產(chǎn)生了離宮之心，機會終于來臨，呼和單于來漢和親，她辭別漢宮，遠嫁單于。后來一些創(chuàng)作色彩很濃的文字，說王昭君為單于生兒育女，在匈奴中享的很高的威望，權(quán)重一時，史書煙波浩淼，但書寫到王昭君都不能不承認，這是唯一在歷史上留下重重一筆的宮女。
曹禺先生的歷史劇《王昭君》中有大段大段的獨白，抒發(fā)了王昭君受制于小人的孤憤，懼怕成為白頭宮女無所作為的憂戚，恐怕真實的王昭君也是這樣的吧？如果她正江花似火，被寵幸厚愛，恐怕是不會和親的，也就沒有了歷史風(fēng)塵中的奇女子。
每樁好事都包涵著無數(shù)的危險，每件壞事都有許多亮點。根據(jù)“否極泰來”這句老話來推論，越倒霉越充滿機遇，余下的就是把握的問題了。這樣看世，不平之色就不會將人淹沒了。(楊敏)
