習(xí)近平總書記指出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來�；春颖编忺S河、南接長江，自古便是風云際會處、人才輩出地、文化大熔爐�；春游幕騽�(chuàng)造中華文化大融合、大發(fā)展的高峰而光彩奪目，也因譜寫戰(zhàn)天斗地的治淮史詩而催人奮進。
2019年12月14日至15日，由光明日報社、省委宣傳部主辦，省社科院、省社科聯(lián)、淮南市委承辦的首屆淮河文化論壇在壽縣舉行。這是淮南市政協(xié)積極落實市委、市政府加強淮河文化研究工作部署的又一具體行動。
淮河文化受到歷史發(fā)展的青睞，留存著歷朝歷史的文化縮影。作為安徽四大文化圈之一的淮河文化，是由于安徽所處地理環(huán)境、歷史背景所形成的特色文化，它起源于安徽淮河兩岸，是中華五千年文明不可分割的重要組成部分。淮河文化由于其特殊的地理位置、歷史方位、文化背景等諸多因素，形成了過渡性和兼容性為特色的文化內(nèi)涵，在經(jīng)歷了歷史變遷、文化迭代、水域更替、社會發(fā)展等諸多歷史進程之后，不僅沒有消耗其文化底蘊，反而推動了淮河文化的發(fā)展與傳播。
淮河文化的第一個特色是過渡性。地理課本上把秦嶺淮河作為南北方區(qū)域的分界線，而淮河是以長江與黃河之間的南北河界為代表的文化樞紐。而這一地理區(qū)域上的紐帶作用也將南北文化包容在其中，因此，可以明確淮河文化具備的過渡性特色。由于淮河流域地獨特的地理位置，既涵蓋了北方草原地貌，也擁有南方的丘陵地形，故而南北方居民對于淮河流域的地理分布并不明顯，反而被北方區(qū)域認知為南方，南方又認知為北方。這種模糊界定反而促進了淮河文化的雙重理解維度，南北方均以淮河文化的形成為內(nèi)在文化底蘊，而又助力于雙方文化的交流。因此，在文化意義上淮河流域的文化機理并無法直接劃分南北方地域特征，反而佇立于長江與黃河地理區(qū)域上的中間地點，并由這樣過渡性支持了南北文化的交叉滲透。
淮河文化的第二個特色是兼容性，淮河文化由地域特色產(chǎn)生了過渡性的文化疏導(dǎo)作用，但本質(zhì)上一種文化并無法完全契合另一種文化之中。尤其我國南北方文化本身具備了鮮明的差異性，南方喜茶、北方好酒；南方多米食，北方多面食；南方多水稻，北方多旱糧。南方文化柔婉秀麗，北方文化豪放剛烈。從本質(zhì)上二者并無法形成絕對的包容性，但是可以兼容并存，淮河文化所獨具的兼容性便由此而來。比如今天壽縣所在地，曾經(jīng)楚郢都壽春的青銅器，在學(xué)習(xí)了吳越地區(qū)的冶鑄技術(shù)后推動了青銅器的發(fā)展。中原地區(qū)文化深入淮河流域推動了花鼓燈藝術(shù)形式的傳播，自淮河上游直至懷遠，被譽為東方芭蕾，從中也能夠發(fā)現(xiàn)淮河文化并未抵制任何不同文化的形式，并不具有排斥性，因此，淮河文化具有另一個顯著的兼容性特色，支持了南北方文化的交叉融合與相互補充。
淮河文化的過渡性與兼容性的特色決定了淮河文化并不會在歷史變遷中磨滅或消亡，反而會具備更高的傳播效應(yīng)。從物質(zhì)文化到非物質(zhì)文化的傳播過程中，淮河文化借助水利交通優(yōu)勢，政治文化中心地位優(yōu)勢，在社會發(fā)展進程中不斷迭代演化，并助力于多元文化的交叉滲透與融合。因此，淮河文化的過渡性和兼容性兩種特色完成了淮河文化的構(gòu)建，對于淮河文化的發(fā)展與傳播均具備積極作用。(李永樹)
