西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。
清明時(shí)放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前。
隔溪芒種漁家樂(lè)，農(nóng)田耕耘夏至間。小暑白羅衫著體，望河大暑對(duì)風(fēng)眠。
立秋向日葵花放，處暑西樓聽(tīng)晚蟬。翡翠園中沾白露，秋分折桂月華天。
枯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。立冬暢飲麒麟閣，繡褥小雪吟詩(shī)篇。
幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。小寒高臥邯鄲夢(mèng)，捧雪飄空交大寒。
這是清末同治、光緒年間蘇州著名彈詞藝人馬如飛用節(jié)氣和戲劇名稱編寫(xiě)的《節(jié)氣歌彈詞》。
從彈詞中就可看出，二十四節(jié)氣的命名反映了季節(jié)、物候、氣候三方面的變化。反映季節(jié)變化的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣；反映物候變化的是驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十二個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷中特有的現(xiàn)象。古人為了能更好地進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)，從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中總結(jié)出了一套用于指導(dǎo)農(nóng)耕的補(bǔ)充歷法。根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)在黃道的位置變化以及地面相應(yīng)發(fā)生的氣候、物候變化情況，把一年分成二十四段，每一段起始于一個(gè)節(jié)氣，分列于十二個(gè)月，這就是二十四節(jié)氣。最科學(xué)而完整記載、解讀二十四節(jié)氣的是漢淮南王劉安及其門(mén)客編撰的《淮南子·天文訓(xùn)》。
中華民族作為最早仰望星空的民族之一，古人很早就開(kāi)始探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。翻閱古籍，不難發(fā)現(xiàn)，北斗七星意義非凡。譬如，古書(shū)傳說(shuō)，黃帝是其母感北斗星光而孕�；矢χk《帝王世紀(jì)》記載，“黃帝少典之子，姬姓也。母曰附寶，見(jiàn)大電繞北斗樞星照郊野，感附寶孕二十四月，生黃帝于壽丘”�！逗訄D握拒》中說(shuō)，“黃帝名軒，北斗黃神之精，胸文曰黃帝子”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將北斗星稱之為“太乙”。在古人眼里，北斗星是與太陽(yáng)、月亮同樣重要的天體，同樣與人類(lèi)的各項(xiàng)活動(dòng)息息相關(guān)。古人認(rèn)為，以北斗星之天象配合天干地支等符號(hào)的運(yùn)用，不僅指紀(jì)歷的方便，更可表天體的運(yùn)行、季節(jié)的遞嬗、地理的方位，而其間諸種現(xiàn)象的存在、運(yùn)行，相互呼應(yīng)，是推論宇宙現(xiàn)象的根本邏輯。
追溯二十四節(jié)氣的來(lái)源，可體悟古人仰望星空這一樸素舉止所蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)北斗七星“斗柄”的位置變化來(lái)制定，即一年中斗轉(zhuǎn)星移，斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”早在《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》中就記載：“日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬�！比罩�，指春分。日永，指夏至。宵中，指秋分。日短，指冬至�！蹲髠鳌ふ压吣辍份d：“玄鳥(niǎo)氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥(niǎo)氏，司啟者也；丹鳥(niǎo)氏，司閉者也�！庇眯B(niǎo)、伯趙、青鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)，代表四季�！秴问洗呵铩分杏辛⒋�、日夜分（春分）、立夏、日長(zhǎng)至（夏至）、立秋、日夜分（秋分）、立冬、日短至（冬至）、雨水、白露等10個(gè)節(jié)氣。
漢朝的建立，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂局面，位于淮河中游的淮南國(guó)，成為當(dāng)時(shí)重要的文化學(xué)術(shù)中心�；茨贤鮿矠橥�42年，他“好讀書(shū)鼓琴”，博學(xué)多才，著述宏富，他與眾門(mén)客雜采黃老道家言論為主的百家之言，共同編著的《淮南子》，繼承發(fā)揚(yáng)了先秦道家的唯物思想，在具有南北分界線特點(diǎn)的淮河之南的淮南國(guó)都?jí)鄞撼堑陌斯缴�，將完整的二十四�?jié)氣體系成功地研究出來(lái)，并在《淮南子·天文訓(xùn)》中記載了下來(lái)�！稘h書(shū)·淮南王傳》記載：“初，安入朝，獻(xiàn)所作《內(nèi)篇》，新出，上愛(ài)祕(mì)之。”漢武帝即位第三年，劉安將這項(xiàng)研究成果獻(xiàn)給了朝廷，得到了漢武帝的認(rèn)可，二十四節(jié)氣由此發(fā)布并為民所用。
歲月更迭，節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，兩千多年后，在淮南王劉安的國(guó)都?jí)鄞�，如今的安徽省淮南市的壽縣，二十四節(jié)氣分明如節(jié)氣歌那般分明：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！毖刂墓�(jié)氣，仿佛可以觸摸到無(wú)形的時(shí)間，時(shí)間在節(jié)氣間潺潺地流動(dòng)，自然的秩序帶動(dòng)著生命的秩序，在永不枯竭地流淌。
十六年前，霜降日，我誕下女兒。四年前，小雪日，我開(kāi)始創(chuàng)作二十四節(jié)氣系列小說(shuō)。生女與寫(xiě)小說(shuō)，都是孕育的過(guò)程，至今，女兒養(yǎng)到了十六歲，即將成人，以節(jié)氣名為題的小說(shuō)也陸陸續(xù)續(xù)地寫(xiě)出、發(fā)表，并結(jié)成一部短篇小說(shuō)集即將出版。記得初為人母時(shí)，家中的老人時(shí)常念叨關(guān)于節(jié)氣的諺語(yǔ)，關(guān)照我給孩子添衣減衫，以及烹制不同的膳食。在寫(xiě)作二十四節(jié)氣系列小說(shuō)之前，我連續(xù)多年，根據(jù)每一個(gè)節(jié)氣的特征，書(shū)寫(xiě)人與植物，人與節(jié)氣之間的美好關(guān)系，這種記錄與書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，令我深切地感受到天空與大地，乃至天、地、人之間的神秘而微妙的聯(lián)系，正是那種觀察、記錄與感悟，才令我下定決心以故鄉(xiāng)的地理與精神坐標(biāo)，結(jié)合個(gè)人記憶、現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)矚望，來(lái)創(chuàng)作這部節(jié)氣書(shū)。這是二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的中華民族智慧與文明給予我的滋養(yǎng)，也是我向延綿不絕的偉大的中華文明致敬的方式。
值得驕傲的是，2016年11月30日，二十四節(jié)氣正式被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目。兩千多年來(lái)，它以其長(zhǎng)盛不衰的生命力，不僅發(fā)揮著輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際功效，又成為中國(guó)人所特有的時(shí)間觀念，歷來(lái)被人歌之、詠之、書(shū)之。
二十四節(jié)氣，是一部讀不完、寫(xiě)不盡的書(shū)。（黃丹丹）
