周末，去朋友家，看到她正在收拾舊物。她一邊收拾，一邊說(shuō)：“家里隔段時(shí)間就要徹底整理一番。舊衣服、舊鞋子、舊書(shū)舊報(bào)，該扔掉的就扔掉，要學(xué)會(huì)斷舍離！”
其實(shí)，我的這位朋友是個(gè)購(gòu)物狂，無(wú)論是在網(wǎng)上還是在生活中，只要得知哪里打折，她必定會(huì)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。有的東西看著便宜，其實(shí)并不需要，也要買(mǎi)下來(lái)，好像不買(mǎi)下這些打折貨就吃了大虧一樣。結(jié)果呢？過(guò)一段時(shí)間家里的廢物就堆積如山，不得不斷舍離。
我覺(jué)得，她其實(shí)根本不懂?dāng)嗌犭x的真正含義。斷，是說(shuō)不買(mǎi)不需要的東西；舍，是說(shuō)舍棄沒(méi)用的東西；離，是說(shuō)脫離對(duì)物質(zhì)的迷戀。斷舍離，是說(shuō)過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受舒適簡(jiǎn)約的人生，而這位朋友陷入買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)、扔扔扔的惡性循環(huán)中，讓自己更累。說(shuō)到底，斷舍離的核心應(yīng)該在斷，就是遠(yuǎn)離不需要的東西。
人首先要清楚自己需要什么，我們對(duì)很多東西的追逐，并不是源于需要，而是因?yàn)殡S波逐流或者世俗虛榮，所以陷入了對(duì)物質(zhì)的迷戀中，讓自己身心負(fù)累。
斷舍離很有必要，除了物質(zhì)上的斷舍離，心靈也需要斷舍離。我們的心靈原本純凈輕靈、簡(jiǎn)單自由，卻因?yàn)樵谒资乐姓慈玖颂鄩m埃，所以像背上了枷鎖一樣沉重。
心靈也需要斷舍離，遠(yuǎn)離不需要的東西，抵制各種各樣的誘惑。心靈的必需品，從來(lái)都是最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的。美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥(niǎo)鳴的世界里，靜靜思索著人類(lèi)應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說(shuō)，多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的。他倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床、一張木桌、三只凳子，幾乎就是他的全部財(cái)富。后來(lái)，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。
的確，奢華的生活并不能真正換取心靈的輕松滿(mǎn)足和愉悅幸福�？墒�，為什么有那么多人陷入了對(duì)物質(zhì)和名利的無(wú)止境追逐中？是一些世俗的、庸俗的觀念影響了人們的生活目的，還有所謂的“成功標(biāo)準(zhǔn)”影響了人們的觀念。世俗生活中，人們總以為享有更奢侈的生活、擁有更多名利才是成功的人生。這些東西成了心靈的重負(fù)，讓我們不得輕松。對(duì)物質(zhì)和名利的追逐，得不到的想得到，得到了還想得到更多，人心成了填不滿(mǎn)的無(wú)底洞。其實(shí)，所謂欲壑難填，只是你不善于讓心靈斷舍離罷了。
人生無(wú)論多么匆忙，你都應(yīng)該騰出時(shí)間來(lái)獨(dú)對(duì)自己，深入思考生命應(yīng)該有的生存狀態(tài)。心靈不需要的東西，不要讓它成為一種枷鎖。如果不幸心靈沾染了太多塵埃，一定記得舍棄這些沒(méi)用的東西，脫離對(duì)物質(zhì)的追逐和迷戀，人才能活得更簡(jiǎn)約、更自在。扔掉一些垃圾，才能重新輕裝上陣。
美國(guó)著名作家斯蒂芬·金在寫(xiě)作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種方式，讓他文思泉涌，很是受益。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚號(hào)“六一居士”，所謂“六一”：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修返璞歸真，回歸生命的本質(zhì)。我們應(yīng)該為人生做減法，勇于讓心靈斷舍離，活出人生大境界。（王純）
