趙匡胤是北宋開(kāi)國(guó)皇帝，其一生戎馬生涯中曾四次征戰(zhàn)江淮，第二次鏖兵壽州城下時(shí)，誕生出“趙匡胤困南唐”的民間傳說(shuō)，并衍生出海量文化產(chǎn)品。
趙匡胤困南唐傳說(shuō)
五代時(shí)期，淮河是南北政權(quán)的界河，北岸的下蔡縣歸后周，南岸的壽州歸南唐。公元956年，后周與南唐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，周世宗親征南唐，駐蹕下蔡縣，南唐名將劉仁贍死守壽州。趙匡胤作為后周大將，主要在皖東、蘇北地帶作戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。次年，周世宗再次親征南唐，趙匡胤“從征壽春，拔連珠砦，遂下壽州”。此后，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變、黃袍加身，直至駕崩，再未到過(guò)淮南。盡管趙匡胤在淮南作戰(zhàn)僅一次，卻流傳下影響深遠(yuǎn)的“趙匡胤困南唐”“劉金定救駕”等系列故事。
故事梗概如下：趙匡胤黃袍加身后，一次因醉酒錯(cuò)殺功臣鄭恩的獨(dú)子鄭英，酒醒后懊悔不已。為排遣心中郁悶，他在老將高懷德的陪同及少量御林軍護(hù)衛(wèi)下，秘密前往壽州，想找一處安靜之地反思過(guò)失。當(dāng)?shù)夭菘軐O二虎，早年曾投奔趙匡胤帳下為將，趙匡胤稱(chēng)帝后封其為“浩王”。但孫二虎匪性不改，常欺男霸女、魚(yú)肉百姓，多次受到趙匡胤責(zé)罰，因此懷恨在心。得知趙匡胤的行蹤后，孫二虎立即起兵叛亂，圍困壽州城，企圖除掉趙匡胤、自立為帝。孫二虎手下猛將于洪武藝高強(qiáng)，高懷德與他交戰(zhàn)數(shù)次均失利，只得堅(jiān)守壽州城，等待救援。
高懷德之子高君保從東京率領(lǐng)3萬(wàn)精兵火速馳援壽州，卻被八公山女寨主劉金定阻攔擒獲。高君保說(shuō)服劉金定后，二人一同前往壽州救駕。劉金定所部與宋軍匯合，擊敗叛軍，孫二虎、于洪逃入八公山。劉金定采用火攻之策，將孫二虎、于洪等人燒死在獨(dú)籠溝，壽州之圍得解，趙匡胤獲救，劉金定與高君保也趁機(jī)完婚。
如今，淮南市域內(nèi)仍遍布與這一傳說(shuō)相關(guān)的遺跡。壽縣雙橋鎮(zhèn)大郢村有飲馬井、飲馬塘、護(hù)駕寺等地名。中國(guó)作協(xié)會(huì)員、壽縣文史專(zhuān)家高峰在《飲馬店與護(hù)駕寺》中寫(xiě)道：“凡是宋太祖趙匡胤馬蹄踐踏過(guò)的地方，都留下了所謂飲馬井、飲馬塘、飲馬店的遺跡，都流傳著護(hù)駕的故事�！标P(guān)于護(hù)駕寺，他還提到：“趙匡胤被于洪追殺到這里，即將被生擒，突然看到路邊有一座破廟，便躲了進(jìn)去。追捕的人到廟前一看，一層又一層蜘蛛網(wǎng)將廟門(mén)遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)——人若鉆進(jìn)去躲藏，不可能不留下痕跡，于是便沒(méi)有進(jìn)去搜查，趙匡胤就這樣神奇地躲過(guò)一劫�！�
高峰還說(shuō)：“南唐戰(zhàn)敗之將于洪所過(guò)之處，不是走投無(wú)路，就是遇到獨(dú)籠沖、獨(dú)籠橋。”而獨(dú)籠沖，正是八公山風(fēng)景區(qū)中一道峽谷的名稱(chēng)。此外，鳳臺(tái)縣李沖回族鄉(xiāng)境內(nèi)的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位壽唐關(guān)，是五代時(shí)期的遺跡，別名“劉金定梳妝臺(tái)”。
趙匡胤傳說(shuō)與淮南非遺
“趙匡胤困南唐”的故事在淮南影響深遠(yuǎn)，其本身雖是壽縣民間文學(xué)類(lèi)非遺，卻被省級(jí)傳統(tǒng)曲藝類(lèi)非遺“壽州大鼓”“淮詞”“淮河大鼓”等列為主要演唱曲目，還衍生出一批國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目。
鳳臺(tái)縣申報(bào)的“火老虎”，以傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目獲批國(guó)家級(jí)非遺。其劇情為：后周占領(lǐng)壽州后，南唐大將余洪（注：傳說(shuō)中“于洪”的異名）率領(lǐng)殘部逃進(jìn)八公山，周軍實(shí)施火攻，全殲?zāi)咸茪堒姟７呕馃綍r(shí)，不慎燒到獸中之王老虎，老虎渾身帶火狂奔下山，恰巧遇到剛產(chǎn)下幼崽的雌雄獅子。獅父獅母為保護(hù)幼崽，與帶火的老虎展開(kāi)搏斗，最終獅子獲勝、老虎敗逃。后人根據(jù)這一傳說(shuō)創(chuàng)作表演，不斷豐富完善，形成傳統(tǒng)舞蹈“火老虎”。
“火老虎”流行于鳳臺(tái)縣劉集鎮(zhèn)山口村一帶，通常在農(nóng)歷正月初三至十五鬧社火時(shí)表演。表演伊始，雙獅出場(chǎng)，完成“探四門(mén)”動(dòng)作后生下幼獅；隨后雙獅“拜四方”，帶著幼獅玩耍、逗趣、嬉鬧。此時(shí)，點(diǎn)燃紙捻子的火老虎竄躍進(jìn)場(chǎng)，張牙舞爪，做出撲、剪、掃等動(dòng)作，與獅子打斗。最終老虎斗敗，帶著滿(mǎn)身焰火撲進(jìn)水塘，演出結(jié)束。
“馬戲燈”是毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)的省級(jí)傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)非遺。傳說(shuō)劉金定與高君保隨趙匡胤征戰(zhàn)南唐時(shí)，一舉奪取南唐重鎮(zhèn)壽唐關(guān)。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他們的功績(jī)，每逢春季廟會(huì)，便以“馬戲燈”舞蹈形式，再現(xiàn)當(dāng)年劉金定與高君保排兵布陣的作戰(zhàn)場(chǎng)面，以表達(dá)對(duì)國(guó)運(yùn)昌盛、國(guó)泰民安的美好祝愿。相傳“馬戲燈”共有72種傳統(tǒng)陣式，目前傳承人已挖掘整理出36陣。
此外，壽縣“大救駕”制作技藝與淮南“牛肉湯”制作技藝，均為省級(jí)非遺。
傳說(shuō)壽州之戰(zhàn)時(shí)，南唐大將劉仁贍死守城池，趙匡胤久攻不下，急火攻心一病不起，水米難進(jìn)。軍中大廚向壽州當(dāng)?shù)剽胰苏?qǐng)教，制作出一種土味糕點(diǎn)。趙匡胤品嘗后食欲大增，病愈后一舉攻克壽州。后來(lái)趙匡胤登基為帝，將這種糕點(diǎn)命名為“大救駕”，其制作工藝流傳至今。如今，古城壽縣仍保留著一個(gè)流傳千年的民間習(xí)俗：百姓家嫁女或娶媳的婚宴結(jié)束后，主家會(huì)在發(fā)送喜糖的同時(shí)，向客人饋贈(zèng)一份“大救駕”作為伴手禮，讓客人一同分享幸福。
淮南牛肉湯的起源說(shuō)法眾多，“源于趙匡胤”是其中之一。傳說(shuō)趙匡胤兵困南唐時(shí)，軍中內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)救兵，萬(wàn)分危急之際，當(dāng)?shù)匕傩占娂娫讱⒏＃蟪纱箦仠瓦M(jìn)軍營(yíng)。官兵飽食后士氣大振，一鼓作氣攻破壽州。北宋建立后，趙匡胤對(duì)壽州百姓褒獎(jiǎng)有加，牛肉湯的制作技藝也隨之流傳開(kāi)來(lái)。
劉金定傳說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)
蒙城縣也流傳著劉金定傳說(shuō)，并被亳州市列為民間文學(xué)類(lèi)非遺。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為劉金定是蒙城人，故事中的男主人公則從“高君保”變?yōu)椤案攮偂薄鄠鲃⒔鸲ㄅc高瓊是結(jié)發(fā)夫妻，同為趙匡胤手下戰(zhàn)將，在壽州之戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功。北宋建立后，宋太祖趙匡胤任命劉金定為兵馬大元帥。趙匡胤去世后，劉金定又隨宋太宗趙光義北伐抗遼，陣亡后被民間傳說(shuō)“轉(zhuǎn)世為穆桂英”，畢生奮戰(zhàn)在抗遼前線(xiàn)。
上世紀(jì)八十年代，著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家劉蘭芳將《劉金定大戰(zhàn)南唐》整理改編為《趙匡胤演義》續(xù)集，由甘肅人民出版社出版。此外，劉蘭芳通過(guò)電臺(tái)播講同名評(píng)書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言、繪聲繪色的表演，將曲折離奇的故事與栩栩如生的人物傳遞給聽(tīng)眾，讓壽州劉金定的故事迅速風(fēng)靡全國(guó)。
國(guó)粹京劇既是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非遺，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。京劇全本戲《三下南唐》主要圍繞劉金定的故事展開(kāi)，包含《劈牌招親》《女殺四門(mén)》《火燒余洪》《劉金定灌藥》《陰魂陣》《觀(guān)星》《劉金定歸天》《墓中產(chǎn)子》等折，劉金定一角由刀馬旦飾演。除京劇外，大多數(shù)地方劇種也會(huì)演出劉金定劇目，不少地方劇團(tuán)還將其列為“看家戲”，時(shí)常搬上舞臺(tái)與觀(guān)眾見(jiàn)面。
《女殺四門(mén)》又名《壽州救駕》，劇情大致為：趙匡胤被困壽州，高君保出戰(zhàn)失敗，劉金定馳援壽州，趙匡胤懷疑有詐，拒絕開(kāi)城門(mén)。劉金定力殺壽州四門(mén)，大敗南唐軍，最終獲得趙匡胤信任并進(jìn)城。這一劇目不重唱、念，側(cè)重舞、打及各類(lèi)身段表演，對(duì)演員功底要求極高。前年，中央廣播電視總臺(tái)舉辦首屆青年京劇演員大會(huì)，國(guó)家京劇院青年刀馬旦演員戴忠宇憑借《女殺四門(mén)》闖進(jìn)決賽，并以武旦組排名第一的成績(jī)榮獲“最佳表演演員”稱(chēng)號(hào)。
在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)與戲劇中，劉金定的形象已被美化神化，成為與樊梨花、穆桂英、梁紅玉齊名的女英雄，深受群眾喜愛(ài)，甚至成為“女英雄”的代名詞。越劇《三看御妹劉金定》更將這一北宋人物移植到明代傳奇中，演繹出一出古裝輕喜劇。后來(lái)，香港長(zhǎng)城電影公司將其攝制成彩色越劇藝術(shù)片，由“中國(guó)電影百年百位優(yōu)秀演員”“華語(yǔ)電影終身成就獎(jiǎng)”獲得者夏夢(mèng)飾演劉金定，讓劉金定的故事迅速流傳至海外。
翻閱國(guó)家級(jí)非遺代表性名錄，且不說(shuō)真實(shí)歷史人物的傳說(shuō)，也不提中國(guó)四大民間傳說(shuō)（《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》），僅木蘭、濟(jì)公、柳毅等傳說(shuō)，均已入選民間文學(xué)類(lèi)國(guó)家級(jí)非遺；而趙匡胤、劉金定傳說(shuō)目前僅停留在縣級(jí)非遺層面，不免讓人感到些許遺憾。
（周強(qiáng)）
