一
淮水湯湯，一路東流。行至中游，匯集淠、潁、芍陂諸流，“七十二水歸正陽(yáng)”。因水陸舟車(chē)之利，壽春正陽(yáng)關(guān)自古便是溝通南北的交通樞紐。正如晉代伏滔《正淮論》所說(shuō)：“壽陽(yáng)東連三吳之富，南引荊汝之利，北接梁宋……西援陳許。”
北宋末年，壽春城至正陽(yáng)關(guān)之間“淮之湄”的一艘官船上，一個(gè)嬰孩于風(fēng)雨交加中呱呱墜地。彼時(shí)，兩岸暴風(fēng)驟雨，淮河波濤洶涌，船上驚心動(dòng)魄。及至嬰兒一聲啼鳴，好似上天接到指令，風(fēng)聲雨勢(shì)立歇。這仿佛也預(yù)示著，這個(gè)嬰兒的一生將與這片土地結(jié)下不解之緣；同時(shí)，他的命運(yùn)也將充滿(mǎn)起伏險(xiǎn)惡，與這個(gè)國(guó)家的興衰緊密相連。
他，就是后來(lái)名垂千古的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。
二
知道陸游與壽春結(jié)緣，是因?yàn)榭h里組織人力編纂通史。壽縣古稱(chēng)壽春、壽陽(yáng)、壽州，歷史悠久、文化燦爛，編纂通史是博古通今傳承文明的重要一環(huán)。想到市政協(xié)文史專(zhuān)員周強(qiáng)對(duì)壽春歷史研究情有獨(dú)鐘，成果頗豐，便給他發(fā)了帖子。周強(qiáng)知識(shí)淵博且很熱心，是個(gè)有情懷的人，馬上回了信息，并提出自己的意見(jiàn)建議。其中一條，就是建議深挖陸游等文化名人與壽春的歷史淵源，增強(qiáng)通史的文化影響力。
“陸游到過(guò)壽春？”
“豈止是到過(guò)？陸游就出生在壽春！”“有依據(jù)嗎？”
話音剛落，“叮咚”一聲，手機(jī)微信接到一份文件。打開(kāi)一看，正是周強(qiáng)的新作《陸游與淮南》。
從一定涵義上講，歷史上的淮南就是壽春；從《陸游與淮南》中的考證看，陸游的實(shí)際出生地也在壽春。
三
壽春，北宋時(shí)為淮南西路治所。路，宋代行政區(qū)劃名，管理府、州及帶縣的軍、監(jiān)。“路不設(shè)長(zhǎng)官，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等，軍、政、財(cái)、刑分立，互不統(tǒng)屬，互相監(jiān)督（徐學(xué)林《中國(guó)歷代行政區(qū)劃》）�！闭停�1111-1118年）年間，陸游父親陸宰到壽春任淮西提舉常平，歷時(shí)十年左右。宣和六年（1124年），陸宰調(diào)任淮南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。這樣，陸宰便舉家從壽春遷居淮南東路治所揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州市）。僅僅一年，陸宰又奉調(diào)改任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。京西路治所在河南洛陽(yáng)，陸宰須先到北宋都城東京開(kāi)封府述職，然后才能到洛陽(yáng)上任。
從揚(yáng)州到東京，其時(shí)有三條水路：一條是從淮安過(guò)淮河，入泗水，經(jīng)徐州，再入汴水至開(kāi)封；一條是沿淮河至懷遠(yuǎn)，入渦河，再入汴水至開(kāi)封；還有一條就是溯淮而上，至正陽(yáng)關(guān)入潁河，再入蔡河抵開(kāi)封。陸宰曾在淮西為官多年，對(duì)這塊土地飽含深情，并置有田產(chǎn)。此次調(diào)任，便選擇了壽春之路，“先君初有意居壽春，邑中亦薄有東皋矣。宣和末，方欲漸葺治之，會(huì)亂，不果。晚與客語(yǔ)及淮鄉(xiāng)漁稻之美，猶悵然不已也（陸游《家世舊聞》）�！睖�(zhǔn)備在這里稍作停留，將“東皋”略作“葺治”，留待以后長(zhǎng)居。但因某個(gè)偶然因素，陸宰臨時(shí)取消了這一計(jì)劃，匆匆上船趕路，已經(jīng)妊娠的唐氏夫人隨行。離岸不久，狂風(fēng)大作，烏云蔽日，天昏地暗，傾盆大雨與滔天巨浪將淮河兩岸化成一片混沌的世界。連驚帶急，陸夫人突然臨盆，陸宰只得讓船工將船緊急停靠在草木葳蕤的河灘邊……
這個(gè)場(chǎng)景，于北山在《陸游年譜》里記的清楚：“（陸）宰由壽春赴京師（開(kāi)封），中途泊舟淮河岸。十月十七日平旦，大風(fēng)雨，務(wù)觀生。”
四
陸游出生，母子平安。陸宰回過(guò)神來(lái)，吁出一口長(zhǎng)氣，見(jiàn)天色轉(zhuǎn)晴，安排船工繼續(xù)趕路。還在途中，就接到宋金戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息，女真族騎兵一路南下，東京危急。急急忙忙趕到開(kāi)封，被告知洛陽(yáng)已不能按照原計(jì)劃赴任，陸宰被臨時(shí)派往河?xùn)|澤（今山西晉城市）、潞（今山西長(zhǎng)治市）一帶抗金前線，擔(dān)任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，具體負(fù)責(zé)軍需供應(yīng)。安全起見(jiàn)，陸宰將家眷安置在河南滎陽(yáng)，只身赴任。履職不久，卻遭到御史徐秉哲誣陷，“及先君坐御史徐秉哲論罷（陸游《跋周侍郎奏稿》）”，翌年四月被免。返鄉(xiāng)后，百無(wú)聊賴(lài)，攜全家“南來(lái)壽春”賦閑。
于北山《陸游年譜》中，將此事系于宋欽宗靖康元年（1126年）：“陸宰罷直秘閣轉(zhuǎn)運(yùn)副使。由滎陽(yáng)南遷壽春，約為今明年事�！辈⒁端螘�(huì)要輯稿》《職官·黜降官》佐證：“徐秉哲于靖康二年正月一日已為開(kāi)封尹，則為御史當(dāng)在此前�！庇纱丝梢�(jiàn)，陸游隨全家南遷壽春，時(shí)間應(yīng)是靖康元年。是年，陸游虛齡兩歲。
五
壽春古城依山而建，城外四周環(huán)水。站在古城北門(mén)靖淮樓上極目遠(yuǎn)眺，淝水如練，楚山逶迤。朗朗藍(lán)天之下，遼闊平坦的黃淮平原一直延伸到地平線。古往今來(lái)，壽春古城以君臨一切的氣度，雄踞于天地之間，吸引無(wú)數(shù)文人墨客在此流連詩(shī)酒，放浪湖山。他們的屐痕游蹤，留在了對(duì)壽春的美好贊頌中。
陸宰是一位藏書(shū)家，他和他的父親陸佃都是宋代文化名人。陸佃字農(nóng)師，號(hào)陶山，受教于王安石，官至禮部侍郎、吏部尚書(shū)，是著名的經(jīng)學(xué)家，著書(shū)達(dá)242卷之多。陸宰建有藏書(shū)樓“雙清堂”，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，“能詩(shī)，亦通經(jīng)學(xué)，諳朝章典故（顧志興《論陸游為代表的紹興陸氏三世藏書(shū)兼及南宋浙江私家藏書(shū)風(fēng)尚》）”，著有《春秋后傳補(bǔ)遺》。陸游母親唐氏的祖父唐介，舅舅晁沖之和堂舅晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之、晁詠之等，都是北宋著名文人。出身在這樣的家庭，陸游在孩提時(shí)代就接受了良好的文化熏陶。
陸宰歸鄉(xiāng)后，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能把心思全部放在著書(shū)立說(shuō)和對(duì)孩子的教育上。壽春城的街巷內(nèi)、淮淝河的灘地上，都印有父子游歷的身影；八公山的寒窯旁、報(bào)恩寺的磚塔下，都留下他們吟誦的聲音。中原板蕩，仕途坎坷，蝸居于壽春，在這亂世中陸宰為兒子筑起了一方讀書(shū)的天地。可以想象，每日清晨，幽深街巷的一所小院內(nèi)，陸游便在窗前讀書(shū)寫(xiě)字，父親站在一旁，拈須頷首，充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)。陽(yáng)光透過(guò)窗欞，在桌面投下斑駁的影子，書(shū)香與窗外飄來(lái)的梅香交織在一起，構(gòu)成陸氏日常生活中難得的詩(shī)意時(shí)刻。
陸游晚年在詩(shī)中多次提及自己在壽春發(fā)蒙的經(jīng)歷，“終勝淮南誚發(fā)蒙（《次韻邢德允見(jiàn)贈(zèng)》）”“免使淮南笑發(fā)蒙（《上章納祿恩畀外祠遂以五月初東歸》）”，這兩句自嘲形象地記錄了他在壽春?jiǎn)⒚蓵r(shí)的逸聞趣事。想來(lái)必是幼時(shí)讀書(shū)，也有愚鈍之處，曾被家父、師長(zhǎng)或同伴善意地譏笑打趣，成為他日后自嘲自樂(lè)的談資。這笑聲穿越時(shí)空，讓我們看到一個(gè)真實(shí)有趣、有血有肉的童年陸游，而非后世神化的詩(shī)圣形象。
六
陸游何時(shí)離開(kāi)的壽春？據(jù)《陳君墓志銘》載：“建炎四年，先君會(huì)稽公奉祠洞霄。屬中原大亂，兵祲南及吳楚，謀避之遠(yuǎn)游……于是奉楚國(guó)太夫人間關(guān)適東陽(yáng)……居三年乃歸�！睍�(huì)稽公即陸宰，楚國(guó)太夫人即陸游祖母鄭氏。東陽(yáng)即今浙江東陽(yáng)市。清代趙翼的《甌北詩(shī)話》，也將陸游全家離開(kāi)壽春的時(shí)間確定在建炎四年：“蓋先生生而遭亂，其父挈之避兵，由壽州過(guò)江，又僑居?xùn)|陽(yáng)者三年。至紹興二三年，始?xì)w山陰（《陸放翁年譜》）�！�
壽春三年，奠定了陸游學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，更在他幼小的心靈中埋下愛(ài)國(guó)的種子�；春右员鳖I(lǐng)土盡失，全家在戰(zhàn)火中漂泊，“淮邊夜聞賊馬嘶，跳去不待雞號(hào)旦（《三山杜門(mén)作歌五首》）”，本想在壽春“東皋”平靜度日，卻又因戰(zhàn)亂再度顛沛流離。這一幕成為陸游最早的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，也成為他日后詩(shī)歌中反復(fù)書(shū)寫(xiě)的主題�！八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同（《示兒》）。”這臨終詩(shī)句中的悲愴，或許正源自童年時(shí)在壽春的耳聞目睹�；春�，這條他生命開(kāi)始的河流，最終成為南宋與金國(guó)的界河，詩(shī)人“以大兵及舟師十分之九固守江淮，控扼要害，為不可動(dòng)之計(jì)（《代乞分兵取山東札子》）”，然后漸次率兵前進(jìn)收復(fù)失地、最終統(tǒng)一中原的夢(mèng)想，支撐著他走完孤忠人生，但臨終也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。這地理上的分裂，成為他心中永遠(yuǎn)的痛。
七
陸游在壽春的生活時(shí)間雖短，但淮南的文化氛圍、風(fēng)土人情以及家人師友的言傳身教對(duì)他日后的文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的詩(shī)文中，滲透著對(duì)這片土地深深的眷戀�！巴韥�(lái)又入淮南路，紅樹(shù)青山合有詩(shī)（《望江道中》）”，流露出作者的飽滿(mǎn)深情；“晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戍堞空（《晚泊》）”，詩(shī)中泊船的地點(diǎn)明明是長(zhǎng)江北岸，江對(duì)岸即古江東之地，但陸游卻執(zhí)意用“淮南岸”而不用“江北岸”，足見(jiàn)陸游對(duì)淮南的摯愛(ài)。這種情感源于血脈中的記憶，深深烙打著生命最初的印記。
在陸游詩(shī)文中，壽春的故事和典故屢見(jiàn)不鮮�！耙蝗说玫�，雞犬升天”和“八公山下，草木皆兵”是發(fā)生在壽春的兩個(gè)著名典故，陸游在詩(shī)中巧妙引用，大大豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵。《作夢(mèng)》中的一句“淮南末路望登仙”，既表達(dá)了作者對(duì)人世非分欲望的批判，也流露出淡泊名利、追求自由的情懷。而在《舟行蘄黃間雨霽得便風(fēng)有感》中，陸游巧借“淮南草木借秋聲”的典故，抒發(fā)自己享受舟行的愉悅，流露出對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由的向往。
此外，陸游的筆記體散文《家世舊聞》和《老學(xué)庵筆記》中，也記載了大量壽春的故事和風(fēng)土民俗。這些作品，不僅忠實(shí)記錄了陸游對(duì)壽春的深厚情緣，也為今天我們研究?jī)伤螇鄞菏诽峁┝酥匾妨稀?
八
從建炎四年（1130年）離開(kāi)壽春，到嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，陸游再也沒(méi)能重新踏上故地，這可能是陸游的一大憾事。但其長(zhǎng)子陸子虡卻在紹熙四年（1193年）被派到壽春任縣官。年邁的父親難掩激動(dòng)，蹣跚著腳步親自相送，“吾兒適淮壖，送之梅市橋（《寄子虡》）”。對(duì)于這個(gè)替己圓夢(mèng)的長(zhǎng)子，陸游格外器重，給予了太多的掛念，“汝官南壽春，我居?xùn)|會(huì)稽。”“雪云暗淮天，念汝方露宿�！逼湓�(shī)作《劍南詩(shī)稿》收詩(shī)9300多首，僅寫(xiě)給子虡的就有20多首，且多以《寄子虡》為題。
慶元三年（1197年）夏，陸子虡回鄉(xiāng)省親，將一幅淮上地圖呈給父親。陸游觀閱地圖，反復(fù)研讀，“閉置空齋清夜徂，時(shí)聞水鳥(niǎo)暗相呼。胡塵漫漫連淮潁，淚盡燈前看地圖（《夜觀子虡?biāo)没瓷系貓D》）�！泵鎸�(duì)金兵在淮河流域的胡作非為，詩(shī)人有心殺敵卻無(wú)力回天，只能空對(duì)淮上地圖而淚流不止。這淚水，是詩(shī)人對(duì)故土的思念，對(duì)分裂河山的痛心，更是一個(gè)老人對(duì)生命起點(diǎn)的終極回望。
九
順著蜿蜒的古城墻，我再度來(lái)到古城北門(mén)的靖淮樓上。夕陽(yáng)如血，將河水映成一片彤紅；船官湖上，一列高鐵呼嘯而去；城墻下，三五游客沐浴在余暉里，站在古碼頭上尋幽探奇，游興不減。當(dāng)年陸游來(lái)去壽春，是不是也就在這里上下船？
上午接到縣通史編纂辦公室電話，告知我“陸游與壽縣”已正式列為通史編纂內(nèi)容，并已安排專(zhuān)人進(jìn)行課題研究；說(shuō)巧不巧，下午又連續(xù)收到周強(qiáng)和市社科聯(lián)的信息，通知我今年是陸游誕生900周年，市有關(guān)部門(mén)將開(kāi)展系列紀(jì)念活動(dòng)，市主流媒體也要組織一批紀(jì)念文章。我大喜，陸游的壽春之緣，不僅是一段個(gè)人記憶，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。在這片土地上，一個(gè)偉大詩(shī)人的心靈得到最初的塑造，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的情懷找到最初的源泉，實(shí)在是應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的事情。更重要的是，陸游對(duì)淮南以至淮河流域始終充滿(mǎn)著悲淚關(guān)切，我們今天紀(jì)念他，證明我們沒(méi)有忘記他。
淮水奔流不息，如同陸游的詩(shī)歌，穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)激蕩在后人心中。
（趙陽(yáng)）
