安豐塘西北的孫公祠,松柏掩映,古風(fēng)猶存,祠內(nèi)存有宋代著名詩(shī)人、改革家王安石的詩(shī)——《安豐張令修芍陂》,詩(shī)中云:
“桐鄉(xiāng)賑廩得周旋,芍水修陂道路傳。
目想僝功追往事,心知為政自當(dāng)年。
魴魚(yú)鲅鲅歸城市,粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在,勝游思為子留篇!
史料載,孫叔敖生活在公元前630年——公元前593年,羋姓,蔿氏,名敖,字孫叔,楚郢都人,春秋時(shí)期楚國(guó)令尹。距今2600多年,楚國(guó)貴族蒍賈遭陷害,幸有忠臣相助,其子蔿敖與母親避難于現(xiàn)在的河南省淮濱縣,改名孫叔敖。遇恩公收留,并得傾囊相授畢生學(xué)識(shí);春雍闉(zāi)頻發(fā),孫叔敖主持治水,傾盡家資,歷時(shí)三載,終于修筑了中國(guó)歷史上第一座水利工程——芍陂,借淮河古道泄洪,筑陂塘灌溉農(nóng)桑,造;春永杳,為楚莊王爭(zhēng)霸中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《淮南子》中,關(guān)于孫叔敖的記載描述,撇開(kāi)其作為一名封建時(shí)代官吏身份來(lái)看,其治水功績(jī),改革弊政,謀利為民;治國(guó)之道,順勢(shì)而為,寬政為民;處事之道,位高權(quán)重,懷德守志,居功不貪;為官之道,能上能下,坦然進(jìn)退,不患得失;嚴(yán)教子孫,淡泊名利,低調(diào)為人等,值得后世學(xué)思踐悟。
《淮南子·人間訓(xùn)》載:“孫叔敖?jīng)Q期思之水,而灌雩婁之野,莊王知其可以為令尹也!贝怂こ瘫人拇ǘ冀、關(guān)中的鄭國(guó)渠早建成約350年。孫叔敖由此名聲鵲起,傳之天下,后來(lái)在楚莊王大臣虞丘的極力舉薦下,做了楚國(guó)的令尹!泵骷尉副尽秹壑葜尽份d:“芍陂,州南六十里安豐故縣,楚相孫叔敖所作,溉田四百余頃!逼渲緯(shū)修撰黃廷用以記的方式,對(duì)芍陂之事進(jìn)行了詳細(xì)論述:“予觀遷史《循吏傳》有曰:孫叔敖者,三月為楚相,施教行政,世俗盛美,勤恤生人,惠施無(wú)疆,嘗于壽州南引六上流溪、淠、沘三水匯而為塘,環(huán)抱三百里余,可溉田萬(wàn)余頃,居人賴之。漢王景、魏鄧艾、宋長(zhǎng)沙王義欣,至我明鄺、魏二君相繼葺理,以丕承前志。舊有白芍亭,汩而為湖,因名芍陂,后以安豐邑故地今相傳為安豐塘!鼻宕滴跄觊g《江南通志》卷十七載:“芍陂在壽州安豐縣,亦曰安豐塘,又曰期思陂,楚相孫叔敖?jīng)Q期思之水即此!
孫叔敖改革楚幣,變不便攜帶交換的大幣為輕便的小幣種,百姓安居樂(lè)業(yè),市場(chǎng)秩序井然。改制楚車,增加門(mén)檻高度,改變楚國(guó)人由喜坐矮車到高車的習(xí)慣,從而增加楚國(guó)的威儀。人們稱贊他是“子文再生”。司馬遷在《史記·循吏列傳》中說(shuō)他“三月為楚相,施教導(dǎo)民,上下和合,世俗盛美,政緩禁止,吏無(wú)奸邪,盜賊不起。秋冬則勸民采,春夏以水,各得其所便,民皆樂(lè)其生!睙o(wú)為而治,《主術(shù)訓(xùn)》篇頌揚(yáng)說(shuō):“昔孫叔敖恬臥,而郢人無(wú)所害其鋒!睂O叔敖整日安寢無(wú)為,楚國(guó)不費(fèi)一兵一卒、一刀一槍,即可統(tǒng)治天下!按慷找(jiàn),待言而使令,其于為治,難矣。”
《道應(yīng)訓(xùn)》篇載有其與狐丘丈人一段問(wèn)對(duì),面對(duì)以狐丘丈人為代表的廣大群眾對(duì)其爵高、官大、祿厚的“羨慕嫉妒恨”,孫叔敖則以用心志越小,欲望越少,捐獻(xiàn)越多,低調(diào)破解,從而達(dá)到“免三怨”的目的!昂鹫扇酥^孫叔敖曰:‘人有三怨,子知之乎?’孫叔敖曰:‘何謂也?’對(duì)曰:‘爵高者,士妒之;官大者,主惡之;祿厚者,怨處之。’孫叔敖曰:‘吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博。是以免三怨,可乎?’”作為一代名相,孫叔敖未否認(rèn)所謂三怨的存在,也不愿蒙受三怨,而是平心靜氣地向狐丘丈人闡明了就高位而避三怨的方法:爵位越高,則其心氣越宜卑下。因謹(jǐn)慎小心的處事風(fēng)格,其在最高的權(quán)力位置上避免了楚王的憎惡。此外,俸祿越厚,則對(duì)民眾施予愈廣。豐厚的俸祿在他手中不是自己安逸享樂(lè)的本錢,而是他周濟(jì)貧寒、施惠于民的資本,憑此顯示了他做官為民與博愛(ài)厚施的無(wú)私高尚情操,民眾早已失去了怨恨他的基本理由。
“楚相千秋業(yè),芍陂富萬(wàn)家。豐功同大禹,偉業(yè)冠中華。”1957年,毛主席視察淮河時(shí)多次提到孫叔敖,稱他是“了不起的治水專家”。(朱玉培)