成語(yǔ)的形成，大多源自古代經(jīng)典著作或者名人趣事，在形成的過程中，大多意思延續(xù)本意，然而也有不少，經(jīng)過演變，反而成了相反的意思，諸如“爾虞我詐”就是其中之一。
成語(yǔ)“爾虞我詐”出自《左傳·宣公十五年》，是楚國(guó)和宋國(guó)戰(zhàn)后盟誓的話，原文為“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”，意思是我不欺詐你，你也不要蒙騙我，以表示相互信任。到如今詞意發(fā)生改變，變成了相互欺騙，互不信任的代名詞。
那么，為何楚國(guó)和宋國(guó)緣何盟誓？這其中的故事還得從“春秋五霸”之一的楚莊王說起。春秋時(shí)期，由于中原地區(qū)為周朝傳統(tǒng)疆域，人口密集，土地肥沃，文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，因而諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，多以稱雄中原為主要標(biāo)志。這就是為何秦國(guó)拓展西戎，楚國(guó)兼收荊蠻，其他諸侯國(guó)并無(wú)過問，然而一旦劍指中原，就會(huì)招到諸多諸侯的針鋒相對(duì)。
楚莊王是一個(gè)非常有作為的國(guó)君，即位之初，國(guó)內(nèi)矛盾重重，爆發(fā)了公子燮與公子儀的叛亂，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，他采取了以靜觀動(dòng)、欲擒故縱、聊以自保之術(shù)，沉湎于聲色犬馬，不問政事。三年后局勢(shì)穩(wěn)定，重用武舉、蘇從、孫叔敖等大臣，經(jīng)濟(jì)繁榮，開始處心積慮向北擴(kuò)張，以圖謀霸業(yè)。
當(dāng)此之時(shí)，老牌的霸主齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公都已去世，然而在諸侯國(guó)中勢(shì)力依然強(qiáng)盛，因而，楚莊王便籌謀“問鼎中原”，向這些以前的諸侯霸主挑戰(zhàn)，其中晉國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，宋國(guó)最弱，于是，楚莊王便從宋國(guó)下手。
春秋時(shí)期，雖然禮崩樂壞，諸侯之間戰(zhàn)亂不斷，然而在表面上還是維持周天子的統(tǒng)一，講究禮節(jié)仁義道德，因而出兵都需要有借口，諸如齊桓公伐楚的理由是“苞茅不貢”，也就是說，你不給周天子進(jìn)貢祭祀用的茅草，就應(yīng)該受到討伐。那么，楚莊王要稱霸出兵征伐，也需要一定的口實(shí)和借口。
楚莊王為了挑起戰(zhàn)端，故意派左司馬申舟、公子馮出使齊國(guó)和晉國(guó)，而必須經(jīng)過宋國(guó)和鄭國(guó)。春秋時(shí)期從他國(guó)經(jīng)過，不通知所在國(guó)，就是對(duì)諸侯國(guó)的蔑視和主權(quán)的最大侵犯。鄭國(guó)一直夾在晉楚之間，唯唯諾諾，因而不通知就不通知，只好裝作不知（被申舟認(rèn)為是明智）。宋國(guó)則不然，好賴曾經(jīng)當(dāng)過霸主，自然不會(huì)裝聾作�。ㄉ曛壅J(rèn)為是糊涂）。申舟自知此行必死，便和兒子申犀做了最后訣別。
正如楚莊王和申舟所料，執(zhí)掌宋國(guó)朝政的華元不堪屈辱，權(quán)衡利弊，最終殺了申舟。《左傳》描寫非常生動(dòng)，楚莊王聽到消息后，甩袖而起，隨從趕到前院才送上鞋子，到寢宮門外才送上佩劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。可以看出楚莊王處心積慮已久，就等著這一消息，可嘆申舟，正所謂“君叫臣死，不得不死。”
然而，由于宋國(guó)占據(jù)道義高點(diǎn)，上下一心，共同守城。因而楚國(guó)從宣公十四年（公元前595年）的秋九月到第二年夏天五月，圍困宋國(guó)幾乎一年，卻仍然沒有攻下城，于是楚莊王便想退兵。申舟的兒子申犀跪在楚莊王的馬前質(zhì)問阻攔，楚莊王無(wú)言以對(duì)，這時(shí)駕車的申叔出了個(gè)主意，建議伐木建屋，耕種作物，以表示長(zhǎng)期駐扎，來(lái)迫使宋國(guó)就范。
果然，宋國(guó)軍民非�？謶�，于是華元夜晚潛入到楚營(yíng)，將統(tǒng)帥子反挾持，并且告訴子反，現(xiàn)在宋國(guó)城內(nèi)“易子而食，析骸以爨�！�，意思是因?yàn)閲�，人們交換吃掉孩子來(lái)充饑，劈開尸骨來(lái)做飯，如此駭人聽聞，非常凄慘，然而即便這樣，滅亡也不會(huì)投降，并要求楚國(guó)退出三十里，然后講和結(jié)盟，子反被迫發(fā)誓并答應(yīng)向楚莊王求情。
其實(shí)這時(shí)楚國(guó)也彈盡糧絕騎虎難下，于是趁此機(jī)會(huì)下坡，楚莊王答應(yīng)了宋國(guó)的要求，讓華元在楚國(guó)作為人質(zhì)，并和宋國(guó)結(jié)盟�！蹲髠鳌ば迥辍酚涊d盟詞：“盟曰：‘我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！�，意思是，從今以后，我不欺詐你，你也不欺騙我，大家相互信任，和平共處。
從這則歷史記載中，我們看出，楚莊王為了達(dá)到自己稱霸的目的，費(fèi)盡心機(jī)，處心積慮，設(shè)置圈套，不惜以大臣的性命作為借口，是真正的“詐”；而申舟雖然非常明白其中道理，然苦于君臣綱紀(jì)，不得不舍身成全，是為“忠”；華元?jiǎng)t不懼淫威，拼個(gè)魚死網(wǎng)破，是為“義”。而《左傳》記述言簡(jiǎn)意賅，描摹細(xì)膩，形象生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把歷史事件和人物形象活靈活現(xiàn)描繪出來(lái)，非常經(jīng)典。
后來(lái)，人們把楚國(guó)宋國(guó)盟誓中的“爾詐”和“我虞”合起來(lái)，形容互不信任，相互欺騙，久而久之，逐漸成為“爾虞我詐”，便成了成語(yǔ)。(枯木)
