東坡先生，一生大起大落。
先是在他21歲（農(nóng)歷虛歲）的時(shí)候，與弟弟蘇轍同時(shí)考取進(jìn)士，名揚(yáng)天下，光耀門庭。那時(shí)的他，少年得志，是那樣的意氣風(fēng)發(fā)。他曾官居高位，又曾經(jīng)身陷囹圄。無(wú)論身在什么處境，其完滿的人格、美妙的文章，時(shí)而如滔滔大河或飛濺的瀑布，時(shí)而如涓涓細(xì)流或頑皮的水滴，時(shí)而如從崎嶇山間無(wú)畏地沖下來(lái)的清泉，時(shí)而如平靜的湖面或?qū)拸V的大海。中華傳統(tǒng)文化中“君子如水”的理念，在他的人生中、文筆里，得到了集中體現(xiàn)。
蘇軾一生與水有緣，且是一位治水名人。那些在天地間流淌著的自然之水，那些在典籍中蕩漾著的精神之水，經(jīng)他的心靈涵養(yǎng)、孕育后，又從他那神奇的筆端流瀉到紙上的文字之“水”，是那樣的晶瑩剔透，飽含情感，內(nèi)涵深長(zhǎng)，給我許多感動(dòng)與啟示。
他在《滟滪堆賦》中寫道：“天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理�！贝笠馐钦f(shuō)，水是最有規(guī)律的，江河浩大與大海深邃，都可以讓人們?nèi)ゴФ�；它沒(méi)有固定的形狀，千變?nèi)f化而又具有自然界的規(guī)律。這段話，既是對(duì)水的贊美，也是蘇軾對(duì)水流之中包含的道德理念、人格模式的贊賞與追求。
他在《泛穎》詩(shī)中吟道：“我性喜臨水，得穎意甚奇。到官十日來(lái)，九日河之湄。吏民笑相語(yǔ)，使君老而癡。使君實(shí)不癡，流水有令姿�！蹦憧此碌揭粋�(gè)地方去就職，十天里就有九天去到河邊，在湯湯流水邊，他身形矯健，心情靈動(dòng)，與民同樂(lè)，生動(dòng)地表達(dá)出他親近水流時(shí)所感到的愜意和滿心歡喜。
蘇軾在《仁宗皇帝御書頌》中說(shuō)：“君子如水，隨物賦形。”他認(rèn)為“君子”的進(jìn)退出入，應(yīng)該具有一種靈活機(jī)動(dòng)的態(tài)度，“古之君子，有絕俗而高，有擇地而泰者……其在窮也，能知舍；其在通也，能知用�！边@里體現(xiàn)了蘇軾一生追求的人格理想，與孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有相似之處。
蘇軾常常借“水”來(lái)表達(dá)出自己的人格追求，也借水來(lái)自我慰藉。蘇軾在謫居黃州、惠州、澹州之際，正處在人生挫折、心情痛苦的境地，這三個(gè)地方的江河或湖海都使他流連忘返。他從流水的無(wú)窮變化，有智有量、隨遇而安、外柔內(nèi)剛的秉性中，獲得了極大的慰藉與鼓舞。只要看到水，似乎就看到了人生的希望，找到了淘洗煩惱的工具。蘇軾在《東坡易傳》中說(shuō)：“所遇有難易，然而未嘗不志于行者，是水之心也……故水之所以至柔而能勝物者，維不以力爭(zhēng)而以心通也。不以力爭(zhēng)，故柔外；以心通，故剛中。”由此我覺得，蘇軾“君子如水”人格的主要內(nèi)涵，概括起來(lái)就是“柔外剛中”。柔外，并非逢迎，柔其外形是為了進(jìn)退出入靈活變化；剛在其中，是指面對(duì)困難要毫無(wú)畏懼之心，要有必達(dá)之志。
東坡先生62歲時(shí)，曾被一葉孤舟送到了偏僻的海南儋州，但他卻在這里辦起學(xué)堂，讓很多人不遠(yuǎn)千里、追隨至此。這種似水的不畏艱險(xiǎn)，順勢(shì)而為，讓人感嘆。每個(gè)人的人生必有起伏坎坷，當(dāng)那些時(shí)候來(lái)臨時(shí)，我們不妨想想蘇東坡筆下的“流水”。
蘇軾寫下了許多如水一般自然流暢、多姿多彩的文章。他在《自評(píng)文》中說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。”這段話，生動(dòng)地概括了蘇軾“萬(wàn)斛泉源”一般充沛的文思、豐富的題材，以及自然流暢、搖曳多姿和渾然天成的文章風(fēng)格。
每每通過(guò)閱讀，我總能時(shí)不時(shí)地用他筆下流出來(lái)的美妙之“水”，一次次啟迪自己的心靈。當(dāng)捧讀蘇軾留下的許多詩(shī)文，無(wú)論是《前赤壁賦》中那“逝者如斯夫，而未嘗往也”的“空明”之水，還是《喜雨亭記》里那憂國(guó)憂民的雨水；無(wú)論是《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”，還是《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”所呈現(xiàn)出來(lái)的月光如水的空靈美妙的境界……在這些不同體裁、不同長(zhǎng)短的傳世名作的字里行間，處處有潤(rùn)人心目的水光晶瑩，浸滿了“上善若水”一般靈動(dòng)而美好的魂魄。(周丁力)
