“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”小時(shí)候，常聽(tīng)著母親念叨小滿(mǎn)前后、點(diǎn)瓜種豆，端午不在地、重陽(yáng)不在家等農(nóng)諺，就覺(jué)著奇妙。千百年來(lái)，我們的祖輩靠著這個(gè)節(jié)氣歌，開(kāi)展一些農(nóng)事活動(dòng)，掐尖打蒿，品茶摘果，插秧收麥，再有一些民俗飲食、踏青尋游、吟詩(shī)作賦等文化活動(dòng)。得把這首《二十四節(jié)氣歌》背得滾瓜爛熟，跟著二十四節(jié)氣過(guò)日子，循著節(jié)氣開(kāi)展人生耕作。
蝴蝶引路
壽州孟夏，城鄉(xiāng)四野，可用一詞來(lái)形容，綠透心扉。瓦埠湖畔的大順也不例外。立春日，新綠萌發(fā)在枝端，經(jīng)谷雨、清明至立夏，七個(gè)節(jié)氣后，大自然用積綠為墨法，綠就呈現(xiàn)各種層次，鋪陳在大地上。一筆濃，一筆淡，都是生命多彩的表達(dá)。
此時(shí)的大順也是花的海洋，綠綢黃錦，跌宕起伏，繡上石榴的紅，玉蘭的白，蜀葵的黃。這些可愛(ài)的花們，一朵端麗，一朵明艷，一朵清凈，因著我們的到來(lái)，紛紛鼓掌相迎。謝過(guò)花的樹(shù)，用濃淡相宜裁成的綠袖，輕輕拍著車(chē)窗，或以玫紫的桑葚，半坡熟黃的枇杷引人垂涎。執(zhí)花相照，以吾為花，引來(lái)白蝶一只，盤(pán)旋頭頂，飛飛停停，引入大順孟夏深處。
這是一只莊周夢(mèng)見(jiàn)的蝴蝶嗎？扇動(dòng)著粉翼，飛棲在這片古老的土地上。它一定見(jiàn)過(guò)春秋五霸中楚莊王的威勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄，只是，英雄也為草木之軀，勝不過(guò)死亡這個(gè)自然律。英雄把最后的安息之所選擇在閻澗水畔，閻澗水從此就叫莊墓河，成為東淝河一條重要支流，是大順的母親河。
桑田滄海，東淝河幾經(jīng)變遷，自掘成湖，由南而北，西流入淮。為生存，先民逐水而居，在河湖中討?hù)~(yú)蝦，依著湖濱河岸建造房舍，在河湖可哺的大地上，種豆種麥，農(nóng)林牧副漁樣樣齊備。最終，順著河湖，出現(xiàn)了碼頭，形成了集市，舟楫往來(lái)，商賈云集，一度成為瓦埠湖東岸重鎮(zhèn)。
蝴蝶如果有記憶，定會(huì)銘記這個(gè)地方每一個(gè)時(shí)代的水土博弈。瓦埠湖不因盛產(chǎn)天下獨(dú)一無(wú)二晶亮無(wú)骨的銀魚(yú)就能免受其害，水漫古渡，古渡迷津。地處崗地，若逢干旱，天不下雨，瓦埠湖縮成一個(gè)小水洼，十里長(zhǎng)河也指靠不上，村莊里，最后一只小粉蝶掙扎在取水路上。
從前，風(fēng)調(diào)雨順靠老天，現(xiàn)在，我們?cè)趪L試新的路徑。一橋通天塹，瓦埠湖兩岸靠著舟楫交通的歷史告結(jié)。將軍嶺來(lái)水，涌入瓦埠湖，清流十里，百里清亮，朗朗向西，加入淮水湯湯。樓群卓然取代低洼房舍，二級(jí)提水實(shí)現(xiàn)洼地反哺。漁夫收起他的漁網(wǎng)，晾在五月艷陽(yáng)下，他隨著一只蝴蝶，折身走進(jìn)不遠(yuǎn)處的工廠。
天鵝入伍
回眼一望，湖畔落了一場(chǎng)雪。一年蓬，一年的壽命。它的米白融進(jìn)一星粉，遠(yuǎn)眺，雪融的樣子，襯托著綠葉，一波波蕩漾在湖濱。這些細(xì)碎的小白花，莞莞可親。是它們吧，從前在八公山下的果園里，見(jiàn)過(guò)它們，花團(tuán)錦簇，白白皚皚，蜂鳴蝶舞，襯得青青小梨格外可心。草生短暫，它們步履輕快，江淮大地，山邊湖岸隨處可見(jiàn)。在這里，一年蓬唱起了主角，蘆葦做了陪襯。于瓦埠湖的養(yǎng)育，一年蓬，水潤(rùn)的白，用生以許。
除了主事植綠，這里好像不再有蘆葦其他什么事。葦荻場(chǎng)也沒(méi)有什么事，可以去閑處養(yǎng)老。把水還給銀魚(yú)、瓦蝦還有胖頭鰱吧，它們泛著天空的魚(yú)肚白。寂寂的水蕩，青青的葦草等著誰(shuí)？從前飛走的那些翅膀，是翠鳥(niǎo)，是白鷺，是大雁……鳥(niǎo)們按照自身的時(shí)間表，飛赴古渡，在大井水庫(kù)，在湖邊濕地，收起云影，烙上腳印。這一次，居然是天鵝，鳥(niǎo)中的仙子。
據(jù)說(shuō)，天鵝因貪戀湖灣水草豐美，吃得自己身材渾圓，久不練翅，等遷徙的號(hào)子吹響，它已飛不起來(lái)。于是，天鵝群里，走出第一只白鵝。一當(dāng)天空有白鳥(niǎo)飛過(guò)，白鵝用鈍化的翅膀，拍扇著晚風(fēng)，望著遠(yuǎn)去的雁陣，引頸高歌，向過(guò)往致敬。白鵝有著一年蓬的腳跡，整個(gè)皖西產(chǎn)白鵝，有著個(gè)大絨多肉嫩，又肥又美的體征。在大順，有了一二三級(jí)提水，田畝有著，收網(wǎng)的漁民，守著河灣湖濱，一定得干點(diǎn)什么，他們選擇了養(yǎng)白鵝。早晨，放出一團(tuán)團(tuán)雪球，在湖濱游弋，吃最高最鮮的草，把嗉子裝滿(mǎn)到嘴牙。暮晚時(shí)分，大人拍掌，吆喝一聲，孩子們，收工啦！又大一圈的雪球們，追著蝴蝶，和放學(xué)的孩童一起搖擺在回家的路上。
仿佛受蘆花、白鵝、月光、湖水的啟發(fā)，大順白色大棚里的綠色產(chǎn)業(yè)方興未艾。一些產(chǎn)業(yè)越做越大，成了省會(huì)的菜市場(chǎng)，是長(zhǎng)三角的后花園。草莓之都、吳山貢鵝、多彩千禧、銀魚(yú)瓦蝦、羽絨箱包等，有著大順的貢獻(xiàn)，待駛上高速、高鐵、航空、巨輪，世界將分享來(lái)自大順人的智慧。
草木聚魂
隨著蝴蝶飛停，把走遠(yuǎn)的視線(xiàn)收回來(lái)。真是應(yīng)景，蝴蝶隨即撲在蛇床子花上，如雪落白氈。小滿(mǎn)時(shí)節(jié)，淮河南岸的麥子收到了指令，薺麥青青，一夜霜黃。凝視路邊的一株，麥稈粗壯，籽粒飽滿(mǎn)。視線(xiàn)放遠(yuǎn)，湖邊麥浪滔天，想到一段話(huà)：一粒麥子，它若不落在地里死了，不論過(guò)了多少時(shí)候，它仍舊是它自己，它若愿意，讓自己被掩埋被用盡，就必結(jié)出許多子粒，經(jīng)歷生命的奇跡。犧牲的一粒麥子，成就了滾滾麥浪，養(yǎng)育著蕓蕓眾生。從前，割麥后，甩摜麥把脫粒，現(xiàn)在，收割脫粒一條龍。麥粒是金子，碾壓出面是白色，如奶由血生呈乳汁的白。蒸出饅頭如香乳，麥香和著乳香，都是大地在供養(yǎng)，屬于母親的味道。
有一種植物和蛇床子百分相似，開(kāi)白色花，也是蝴蝶的最?lèi)?ài)。孟夏之季，八公山野多處有之，上網(wǎng)查閱過(guò)它的學(xué)名，有叫江蘺，蘼蕪等。我們通稱(chēng)它野蘿卜纓花。這里的田邊，湖岸，均被它們小腳丫丈量過(guò)。它們都是中藥，主治不同的病癥。蛇床子主治燥濕祛風(fēng)，殺蟲(chóng)，溫腎壯陽(yáng)，野蘿卜纓能消食理氣，化痰止咳。
綠葉覆地，長(zhǎng)闊如牛舌，它就叫牛舌草。牛舌草等在田邊，等著甩尾打蠅的黃牛母子走近來(lái)吃。益母草開(kāi)紫色的花，一嘟嚕一嘟嚕，根根神清氣爽，難怪它能活血調(diào)經(jīng)、利尿消腫、清熱解毒，它立于田野草木，紫花綠葉，本身就清麗綽約。還有跟著母親認(rèn)識(shí)的打碗花，刺玫苔，車(chē)前草，魚(yú)腥草，灰灰菜……它們走出記憶，活畫(huà)眼前，一一前來(lái)相認(rèn)。眼睛不禁涌出淚來(lái)。
麥穗供養(yǎng)肚腹，草藥療治苦痛，皆為生生不息。但人生總有一種高于這些的需求，姑稱(chēng)可以為之犧牲的理想和主義吧。1931年春，瓦埠暴動(dòng)，吹響皖北革命號(hào)角，后遭致武裝鎮(zhèn)壓。據(jù)說(shuō)，有一批革命斗士被追至大順李嘴附近，小燕子一樣入網(wǎng)，死得死，傷得傷。活下去的，成為革命星火，點(diǎn)起后來(lái)的燎原之勢(shì)。走了的，在他們鮮血滴灑的地方，生長(zhǎng)起新的作物。換一種生命形式，以草藥含芬，谷粒滿(mǎn)倉(cāng)，繼續(xù)自己救世扶傷的理想，葳蕤繁祉，棠棣同馨。因此，瓦埠湖畔野蒿品質(zhì)優(yōu)勝孟家湖蒿薹。
它的根莖潔白，輕掐一段，清甜爽脆。我?guī)ё咭豢靡拜�，移栽小園。
君子有禮
有人說(shuō)，推翻明朝的李自成，建國(guó)號(hào)為“大順”，但這與當(dāng)?shù)卮箜樀挠蓙?lái)并無(wú)必然聯(lián)系。我寧愿相信我國(guó)歷史上的某次大移民，山東老鴰巷才是我們大家共同的故鄉(xiāng)。這樣，才好和君子攀親同行。
這個(gè)君子叫宓子賤，是孔子七十二賢之一，2600多年前，過(guò)瓦埠湖，來(lái)到這里。他主張鳴琴治世，堪稱(chēng)君子。他由魯使吳，后病死葬在瓦埠，故瓦埠街又叫君子鎮(zhèn)。大順與瓦埠一衣帶水，君子遺風(fēng)，從小處可見(jiàn)。
中巴車(chē)行駛在村村通水泥路，依鄉(xiāng)村路況這絕對(duì)是個(gè)大家伙，三米多路面，一車(chē)通行，也顯逼仄。正值農(nóng)忙，村里的老漢們開(kāi)著小四輪，有時(shí)是三輪車(chē)，到湖濱、李嘴等地方收割自家油菜和小麥。采風(fēng)大車(chē)與務(wù)農(nóng)小車(chē)相遇，進(jìn)退皆難。李老漢為給大車(chē)留足路面，七拐八扭，車(chē)轱轆騎上左邊田埂，大車(chē)方過(guò)。張老漢怕耽誤大車(chē)事情，手推小三輪，踅摸到邊，讓大車(chē)先行。司機(jī)見(jiàn)右邊是河溝，磨車(chē)危險(xiǎn)，示意老漢勿停先行。退退退，讓讓讓?zhuān)o人留足路面，自己則留下風(fēng)度。在大順普通百姓身上，可見(jiàn)君子遺風(fēng)。
君子無(wú)疑是推動(dòng)文明進(jìn)程的主力軍。雖說(shuō)人生憂(yōu)患識(shí)字始，但生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。從文字出現(xiàn)到文化風(fēng)氣至文明圖騰，由民風(fēng)淳樸到文風(fēng)昌盛，從古到今，大順在書(shū)寫(xiě)。號(hào)稱(chēng)“鐵筆”的張樹(shù)候，民國(guó)時(shí)期著名的書(shū)法篆刻家，尤擅墨梅，并于硯余之際從事金石考證，著有《書(shū)法真詮》和《淮南耆舊小傳》。他的《書(shū)法真詮》是民國(guó)時(shí)期一部重要的書(shū)學(xué)論著，“以五十年之考訂，證三千歲之源流，開(kāi)后進(jìn)之坦途，辟前人之怪論”闡精發(fā)微，指歸明晰。他在瓦埠辦學(xué)，弟子遍布瓦東地區(qū)，書(shū)香傳承，他的一輩輩后學(xué)在大順發(fā)揮著巨大影響力。小滿(mǎn)未滿(mǎn)，大地豐盈，讓文藝助力鄉(xiāng)村振興，書(shū)法家起意在田間地頭辦起了書(shū)法展。多么生動(dòng)的“深扎”實(shí)踐。接下來(lái)，他們以“小滿(mǎn)大順”為名，連辦四屆文化藝術(shù)節(jié)。許多文藝行當(dāng)在鄉(xiāng)村大舞臺(tái)上得以展示，穿過(guò)云端，走向全國(guó)。通過(guò)文藝這條文化軟實(shí)力路徑，這朵養(yǎng)在深閨人未識(shí)的湖濱名鎮(zhèn)，擦去歷史塵埃，披上時(shí)代釉彩，走向人皆識(shí)君的普天之下。
今年的小滿(mǎn)舞臺(tái)上，來(lái)了一名新演員——機(jī)器人順兒。順兒步步鏗鏘，三步一鞠躬，兩步一打拱，很有禮貌，引得一群孩子圍觀，他們是順兒的追星族。去年那個(gè)領(lǐng)鑼的孩子長(zhǎng)高了，他可愛(ài)稚氣的嘴角，抿著一股堅(jiān)毅。鐺鐺鐺的啰音，嗚嗚飛行的無(wú)人機(jī)，引來(lái)湖邊群鷺，飛臨上空瞧看。它們?cè)缫驯Фㄖ饕�，留下�?lái)，陪孩子長(zhǎng)大，讓他帶上血脈里流淌的禮儀和詩(shī)意，送他去遠(yuǎn)方。詩(shī)人說(shuō)：落日是一張被風(fēng)攤平的薄餅。讓他帶上。又有詩(shī)人說(shuō)：大地不言，瞬間頓悟，不約而同地?fù)Q上一身黃色袈裟。也讓他帶著。有禮御寒，吃餅得飽，孩子的人生才開(kāi)始，就以此為扣吧。
（振秀）
